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徐渭(1521-1593),明代“三大才子"(另两个是解缙、杨慎)之一。他不仅在文学上成就显著，更是那一时代书画界的领军人物，人称中国的“梵高”。近代艺术大师齐白石对他更是大加费许说:“恨不生三百年前，为青藤磨墨理纸。”我们来聊一聊，和徐渭起名有关的小故事，以及徐渭起名背后所代表的涵义是什么？
徐渭出生在浙江绍兴府一个官僚世家。
他自幼天资聪慧，“六岁受《大学)，日诵千余言”，“指掌之间，万言可就”。20岁中秀才的徐渭无心仕途，可他的两个哥哥硬通着他去考举人，第一次参加举人考试的他拿到试卷看了题目后,便一挥而就,交卷了事。
徐渭应考的文章虽然不长，但却言简意赅，句句中的，可谓短小精悍。
试卷做完后，离交卷还有一段时间，徐渭便在试卷的空白处画了一幅画，画上画的是他自己身穿举人的服饰，站在摆满祭品的祖先神像前鞠躬祭祖的情形。那时的他还在画上题写了“不过如此”四个字,此画无疑是对主考官及科举制度大胆地进行了嘲讽。
主考官看了徐渭的试卷后，恼羞成怒,便用朱笔在他的试卷上题写了“文章太短脸皮厚，名字排在孙山后”两句话，致使徐渭此次榜上无名。三年后,徐渭再度应考。说来也巧，此次主考的还是三年前的那个主考官。徐渭心想，你既然喜欢长文章，那么我就写篇长文章给你看看。当他把试卷全部写满之后，文章还没写完,没有纸，他就在桌面上接着写。到考试结束交卷时.他便带上试卷，扛上桌子来到主考官面前。
主考官有些不解地问道:“你这是干什么?”徐渭回答道:“大人不是喜欢长文章吗?这次我的文章很长，试卷上写不下，我就写在桌面上，因此只好将试卷和桌子一起交给你。”徐渭此举弄得那个主考官面红耳赤，无言以对。徐渭在举人考场上虽然再度失利，却收获了一个“徐文长”的雅号。
徐渭“青藤道士”、“天池生”等别号的产生，均与其山阴故居有关。
徐渭《题青藤道士七十小像》及《青藤书屋八景图记冲说，徐渭10岁时在山阴故居的读书处旁“手植青藤本于天池之旁”，青藤多年后一直生长茂盛，直到徐渭70岁时,其“藤大若虬松,绿荫如盖”。
成人后的徐渭则将自己的书屋命名为青藤书屋，而且还自号“青藤道士”。自此以后徐渭便又有“青藤山人”、“青藤老人”以及“青藤等有关的雅号。此处道人、道士均为道教徒的别名，因为徐渭一生信奉道教。山人，本为山野之人，后又指隐士及出家之人等。
不过，也有学者认为徐渭“青藤道士”之号来自魏伯阳著《周易参同契》一书中的“青藤山”。
徐渭的“天池”之号，一说来自徐渭故居小水池之名。徐渭故居的小水池之上有青藤掩盖，“藤下天池方十尺，通泉，深不可测，水早不潤，若有神异”。天池，即天然形成的水池。语出《庄子，逍遥游》:“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徒于南冥。南冥者，天池也。”南冥，即南海。徐渭将家中的“水池”称之为“天池”,其意即为“天池”虽小，可它有如南海之大。天池之水既能孕育出如“虬龙”一样的“青藤”,同时这小小的“天池”也能像南海-样,孕育出大鹏一类的气势宏伟的神鸟一大鹏。
徐渭还自号“鹏飞处士”。“处士”即隐士”。另外，徐渭还借此自称“天池山人”、“天池道人”等。
徐渭一生命运多舛，少年丧母，人赘潘家后，青年时期的他丧妻。当妻子去世后，他便离开了潘家。此时他家中的老屋又被别人古住，回到家乡的他连个栖身之所也没有，只好租住别人的一间小屋来栖身。徐渭还把租住的这一小屋戏称为“一枝堂”,并自号“枝堂”。“枝”,喻其居所之小。语出《庄子。逍遥游》:“鹪鹩巢于深林，不过一枝。”“枝”之号透露出徐渭即使居室狭小简陋，但却有一种自得其乐的满足感以及毫不要协的乐观精神。
徐渭被胡宗宪召为幕府后,颇受胡的赏识。其后，胡宗宪预感自己处境不佳，于是在被捕之前便将自己从闽南山中所得的一只白鹇鸟送给了徐渭。徐渭特别珍惜这只白鹇鸟，并多次赋诗颂其鸟。不久这只白鹇鸟被满身的虱子咬死。此后的徐渭对白鹇鸟直念念不忘,还为自己取了一个“白鹇山人”的雅号。此号既表示徐渭对白鹇鸟的怀念，更表示了他对赠送白鹇鸟的胡宗宪的怀念。
知识小拓展
徐渭常用的别号还有“田水月青藤”、“田水月老人”的雅号。“田水月”三字是徐渭将其名字中的"W”字拆成三部分而成，即渭字左边的“水”、上边的“田”和下边的“月”。徐渭巧妙地将“水”、“田”、“月”和“青藤”的形象有机地组合在一起构成一幅宁静美丽，且又有几分冷清的自然风光图。足见其名形象而生动地表现了他那超然物外的心境。
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