友情提示：本文共有 3118 个字，阅读大概需要 7 分钟。
在古代内衣中所使用的纹样主要是中华几千年历史上传承下来的民间服饰图纹，这些图纹都是人们在与天地万物的交汇中，在千万年生活历程中的感悟。这些图纹的形成，是一种集体对天地万物无意识的渗透与影响，是人们的意识对客观世界的主观反映，这种反映受中华民族自身心理的制约，是一种民族心理的体现。
民间服饰图纹的传承是自然而然和约定俗成的，在内衣中也是如此，往往前人创新的格局成为后人学习的范本，本是个别性的图形在不断的被模仿中就转化成普遍性的了，成为一种典型的图纹，进而成为某种实物的象征或者某种精神的寄托。用吉祥图案作纹样是中国传统内衣纹饰的重要组成部分，其最大特色就是具有祈福纳吉的内涵，充满了智慧与哲思。
中国古代内衣艺术中的图纹表现并不仅仅局限于每个独立的纹样形象，还体现于纹样与衣片结构造型的匹配与和谐，其在表现手法、布局安排等方面都具有很深刻的艺术性。
在纹饰的造型手法上，中国古代内衣的纹饰表现出很强的艺术性。概括起来说，是写实与变形、省略与添加、具象与抽象手法的综合运用，主要遵循“均衡”这一造型美的原则，在对各种图形形象的处理上发挥了丰富的想象力。在创作中往往不受自然形态的限制，随意造型，按照自己想像的形态进行创作。
古代内衣中对于花卉形象的描绘非常代表性得体现了上述手法的综合运用，比如，人们在遵循“红花绿叶”自然生长规律的前提下，进行了大胆的想像和夸张。以民间经常表现的题材莲花为例，花瓣往往仅在外形上尚保留住莲花的特点，整个花瓣的形态，可以进行形的分割，同一株莲花可以拥有三种不同颜色的茎部，莲花上面也可以直接续接出藤蔓，看起来匪夷所思却是整个造型形式的需要。
比如：麒麟图形刻意夸张麒麟的勇猛威武，在头部和尾巴上使用银色的两片来装饰，以增加人们心目中祥瑞仁兽的神秘感，身体的花纹上活纹与鳞纹共用，形神兼备；狮子纹样的创意之处在于狮子尾部意想不到的生成出一只“寿桃”与“如意纹”，使原本凶猛的狮子变得憨态可掬，妙趣横生；还有将“寿桃、佛手、石榴”三种的不同果实结在同一棵枝蔓之上，构思奇巧。
由于在古代内衣的常常描绘某种动物、植物或者人物等不规则的图形，故每个纹样的刻画上常采用均衡的方法，这种方法完全符合现代形式美的法则中的“均衡”，采取同量不同形的骨架。当然，古代内衣中的图形也常会用到对称式的结构安排，但仍然以不完全对称式为主，即纹样形象、大小、色彩或者手法表现上有一些小局部的变化。
由于受中国古代内衣尺寸大小的限制，图案纹样必须充分考虑到形态、面积在内衣上布局。古代女性在对内衣艺术的创造过程中，经过漫长岁月的传承和创新，逐渐形成了一套合理具有高度审美意义的典章程式，概括起来有居中式、满地式、镶缘式三种主要形式。
居中式的图形处于在内衣的中心部位，常描绘具有主题性的一个单独纹样，比如一个人物故事情节、一组花卉图文等；满地式是指图形纹样在整个内衣面积上大铺大展，底纹几乎被图形完全遮住，满地式构图的图形饱满，气势庞大，给人一种很强的视觉冲击力；镶缘式的构图重在突出内衣的边缘处理，比如下摆和胸际，常以二方连续的纹样进行装饰。
事实上，在实际的制作过程中，往往是三种布局方式的结合，姑且称之为“混合式”构图。因为中国在民间传统上非常重视服饰边缘的处理，在内衣方面也不例外，特别对于居中式的构图，最后一般都会在边缘做绣花装饰。
以下以形制纹样比较完善的近代汉民族肚兜作为主要对象，来研究古代内衣纹饰题材的内容，通过总结，内衣服饰的纹样大致概括为：花草、动物、字符、人物等。
花草图案是古代内衣中最常利用的图形，审美之外，借以传送欣欣向荣的生命，并通过花草纹样传递各种愿望。莲花、牡丹、荷花、宝相花、兰花、玉兰、海棠、菊花、松、竹、梅等很多常见的植物都被赋予特殊的意义。
中国古代有许多已成定式的祥瑞动物，用于内衣的主要有龙、凤、麒麟等主观臆造幻化的神异形象，也有狮子、虎、蝙蝠、鹿、鹤、鸡、鸳鸯、鱼、蟾蜍等世间禽兽。
龙凤是各种神异动物中最常见的一种，是中国的图腾形象，是古代帝王与帝后的化身。在中国古代内衣中，龙纹常运用于宫廷，且多为用于男式内衣；凤纹在内衣图腾中被寄寓为祥瑞之禽，用来表现女性的化身，结构上以“团凤”为主，在四周配以云彩或花草作装饰，象征女性的美貌温柔及其华美多姿；内衣上的麒麟形象被视为人间太平盛世的吉祥物和降幅送子的使者，与其他载体比如建筑相比，内衣上的麒麟形象更为浪漫富有装饰性，这是由于在内衣的制作中可以使用各种不拘的缝绣方法及任意搭配颜色所决定的。
一些被赋予特殊含义的世间禽兽也常被用来做内衣纹样的题材。比如，喜鹊纹样用来表达喜兆；用鱼纹代表“年年有余”；用鸳鸯寓意忠贞的爱情；用变形的老虎、金狮形象作为驱邪避恶、祈保平安及喜庆活动的符号。在应用时，常将动物和植物的图形结合在一起来表现，比如吹箫引凤、莲生贵子、彩蝶恋花、凤戏牡丹等。
在古代内衣中常常会用到一些特殊的字符来表现人们的意愿。“寿”、“福”是常用的单字，意喻对长寿和福运的祈盼。另外也有的用“四字纹”进行装饰，如民国时代保留下来的一件肚兜上，绣了“天下为公”四个字，是主人高尚的道德情操的表达或标榜。再如明代的一件主腰，在后背上用丝线交叉缀有五颗银币，上面分别刻有“风调雨顺”、“天下太平”、“国泰民安”、“极乐逍遥”、“早升仙界”的字样，来隐喻“后辈（背）有钱”的期望，分别表达着服用者祈求平安、向往“仙境”的意向。
在中国古代内衣中，也常把人物形象作为图形的素材，可以很细致的表现人物的职业与装束、生活及故事情节。传统人物形象常包括历史上的英雄人物、神仙传奇人物及风俗人物形象。比如描绘刘海钓金蟾的故事情节，刘海手执穿有金线的绳索，钓逗寓意财富的三条腿金蟾，这里，刘海成为赐福和降财的神明；又如表现“牛郎织女”的内容，画面由牛郎与牛、织女、喜鹊、月、田园精致和云组成，体现了神话的完整情节；另外还有各种戏曲人物、夫妻对拜、独占鳌头、莲生贵子等人物形象，寄予了人们对美好形态的渴望与向往。
纵观历代服饰图形，不管内衣还是外衣，在内容上均与悲观无缘，向来以生命繁荣为最高的美，“人丁兴旺”、“五谷丰登”、“子孙万代”、“连年有余”、“吉祥平安”等美满善良的祝愿都会表现在内衣的纹饰上，将纹饰与生活幸福、健康长寿、升官发财等内蕴联系在一起，因此，中国古代内衣中的图形并非只有单纯的审美作用，更重要的是人们通过图形表达祥瑞平安的愿望，也就是赋予图纹的以深刻的象征性，运用的手法主要有借代、隐喻、比拟、谐音等。
例如，以桃代寿、以牡丹代富贵、以石榴代多子，常青的松柏，千年的龟鹤，延年的灵芝象征长寿等；以羊隐喻孝，以龟、松隐喻天长地久，以“好鸟枝头”隐喻女性对婚嫁追求等等；以梅、兰、竹、菊比拟君子德行，以荷比拟品行清廉等；以蝙蝠谐音“福”、鹿谐音“禄”、鸡谐音“吉”，“花瓶”象征“平安”，扇形代表“善”。
具有深刻寓意的图纹象征可以概括为祈福纳吉、爱情婚姻、生命繁衍、辟邪等类型。比如以五只蝙蝠和“寿”字组成图案，成为“五蝠捧寿图”，“蝠”音同“福”，“五蝠”意喻“五福”；以蝴蝶和吉祥花卉组成图案，蝴蝶色彩艳丽，飞舞于万花之中，象征甜蜜的爱情和幸福的婚姻；以一个小孩端坐荷叶的形象配以莲花、莲蓬、桂花、笙组成图案，“莲”音同“连”，“笙”音同“生”，“桂”音同“贵”，莲蓬寓意莲子，比喻多多的生贵子；以威猛的老虎和绕与四周的“五毒”（蛇、蜈蚣、壁虎、蜘蛛和蝎子）组成画面，称为“驱五毒图”，取免灾、驱邪之意。
综上所述，中国传统内衣中的纹饰把象征观念与视觉审美完美的融合在一起，反映出中华民族图形文化的深厚积淀和传统的审美意识形态，给人以特殊的魅力。
来稿/有霞
本文如果对你有帮助，请点赞收藏《小肚兜·大文化：千万别小瞧民间智慧！》，同时在此感谢原作者。
