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成语是中华民族在五千年文明中所创造的特有的文化符号，伴随着几千年历史长河的流淌，历久弥新、渊源流传。很多古时候的成语在今天，都因为字面意思被今天的读者们赋予了新的含义。
比如说，“人尽可夫”这个成语，单看字面意思，即每个人都可以成为自己的丈夫，这是十足的贬义词！在今天，这个成语也经常被人用来形容那些作风不检点、行为淫荡、水性杨花的妇人。但通过查询成语字典，才会知道，它的本意是指“一个女子，是人人皆可以为其丈夫的。至于父亲，这是天然骨血关系，只有一人，丈夫是不能与父亲相提并论的。”而这个成语的由来也有它的典故，出自《左传》。
《左传》中记载，在春秋战国时期，有一个诸侯国叫做郑国，国君叫做郑厉公。（通过史官给他的谥号，可以看出，这个皇帝很昏庸！）皇帝昏庸，朝堂大权自然旁落到世家大族手中。其中一个叫做祭仲的大臣就把持了朝政，甚至威胁到了郑厉公。
郑厉公担心祭仲有一天会谋反，于是他暗自派遣了祭仲的女婿雍纠去杀他。雍纠为臣对厉公很是忠心，虽然知道帝王让自己杀的人是自己的老丈人，但最后还是答应了郑厉公。雍纠计划以宴请为由，将祭仲骗到郊外，再趁机将他杀掉。
这件事后来被雍纠的妻子雍姬给知道了，此时的雍姬却不知如何是好，她既不想背叛丈夫，却又不忍心看着父亲被自己丈夫杀害。于是，陷入纠结的雍姬找到了母亲。她没有直说，而是委婉地询问母亲：父亲和丈夫哪一个对自己更亲近、更重要？
雍姬的母亲对她说：“人尽夫也，父一而已，胡可比也！”这句话的意思就是父亲只有一个，丈夫却还可以换，所以丈夫哪能比得上父亲呢？而这也是成语“人尽可夫”的出处。雍姬听到这番话，终于下定了决心，她找到父亲，并将这件事情告诉了他。
祭仲一听自己的女婿竟然要设计杀他，顿时勃然大怒，直接命令守卫将雍纠绑了过来。雍纠看见岳父身旁站着自己的妻子，也瞬间明白了一切，知道自己的计划已然失败后，雍纠大哭自己对不起君王，随即撞柱自尽。
祭仲见状，便将他的尸体抬到了皇宫。郑厉公看到雍纠的尸体，既十分悲痛，又感到惧怕。随即便带着他的尸体连夜逃离了郑国，流亡于其他诸侯国。
这件事如果放在当代，肯定是会引起巨大争议的。但是在古代，人们却将雍姬称赞为“孝女”。这是因为古代很注重孝道，雍姬将女婿要谋杀岳父的消息告知了父亲，尽管在莫种意义上，是她害死了丈夫，但却也是她保全了父亲的性命，这是“孝女”的表现。
可是，不知是后世人出于对雍姬为父弃父行为的不满，还是“人尽可夫”这个成语本身就容易引起歧义，在上千年的使用当中，它的本意逐渐被人遗忘了，反而成了代指淫乱女子的词语。
著名作家张爱玲曾在书中写道：“任何人，当然这‘人’字是代表某一阶级与年龄范围内的未婚者。在这范围内，我是‘人尽可夫’的！”这里的“人尽可夫”，就可以理解为是这个成语的本意。
文章的最后，笔者想说，封建社会的忠孝伦理其实都有着它自身的局限性，甚至包含着“吃人”！就像在这个故事中所表现得那样，雍姬在得知自己丈夫想要谋杀自己的父亲时，没有选择及时地规劝丈夫，而是选择了为父弃夫，这是一种愚孝！反观雍纠，他在被君王安排杀害自己的岳父时，作为一个臣子，他没有努力调节好君王与大臣间的矛盾，而是一味地执行君王的命令，在某种意义上，这又何尝不是一种愚忠？
亲爱的读者们，关于“人尽可夫”这个成语的演变，以及雍姬“为父弃夫”的行为，你有什么看法吗？欢迎在评论下方留言讨论哦！
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