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作者 | 敬惜字齋
来源 | 孔夫子旧书网动态
看《医古文》第三章结束，瞥见第五章《音韵》，于是便跳过一章先看了起来。
因为喜爱古诗文的缘故，我对音韵稍有了解。王力先生曾根据汉语各时期语音、词汇、语法的自身特点，按历史朝代顺序，将其发展演变过程大致分为四个阶段：上古期（先秦至魏晋，《诗经》韵脚）—中古期（南北朝至唐宋，《切韵》）—近古期（元至清，《中原音韵》）—现代期（民国以降，《中华新韵（十八韵）》）。这一说法多为后世采用。《医古文》中也不例外。
由是我想起了自己以前区分“疼”“痛”两字，准确说是tòng音对应哪个字的过程。小学二年级时，这两个字是放在一起学的。可我自己找了些文字音韵方面的书来看，却看不懂，仅是知道了它们都是外形内声的形声字。因为不知其详，面对冬、甬两个今音属[o]系的声符，就不知道如何区分了，往往“疼痛”讹为“痛疼”。这使得很长一段时间里我不敢将两字连用。
到三年级开始接触了平水韵，知道了冬的古韵母音[u]似今音[]，而以它为声符的“疼”古韵母音应该相同，只是在漫长的语音演变过程中才渐渐分道扬镳。于是这个问题就迎刃而解了。经过自己的查证确切体会到了语言学的魅力，此是一例。
又如呈贡方言中，对有语言交流障碍者称“jì zǐ”，通常对应汉字“结子”，认为是“结巴”（口吃俗称）一词衍生出的方言词汇。虽有一定联系，但我认为并不是全部原因。当然也没有任何歧视含义，仅只是初步探讨这个词汇及其音节的来由。溯本清源，应从“吃”字入手。
若是查阅《现代汉语词典》会发现“吃”字列了两个字头，均注音“chī”。不同的是表示的“进食”及引申义的字头“吃”后括注了异体（繁体）“喫”，另一个字头“吃”则没有注明，说明它是个传承字。
吃，《说文解字口部》：“言蹇难也。从口。气声。居乙切。”（王力先生拟音[kit]）。“言蹇难也”即语言蹇涩，说话不通顺，由此可知“吃”本字义对应现代汉语中的口吃。如不考虑语音演变，按今音反切作“jǐ”，考虑到本地方言有上去声混读的现象，推导到本地方言即音“jì”。
而如今“吃”字义中，使用最为广泛的进食等义在上古时期写成“食”。大概到了南北朝时期，食字之外，又出现了“喫”表示此义。唐代以后逐渐流传开，成为了口语常用词。如杜甫《甘林》：“子实不得喫，货市送王畿。”此时还兼有“饮”的意义，如杜甫《送李校书》：“临歧意颇切，对酒不能喫”。尔后“饮”义渐渐分离出来，如宋《广韵》：“喫，食也。苦击切。”因笔画繁多，民间渐有通假读音相似的“吃”来代替书写，但进食义的规范用字还是“喫”。
故准确说“吃”与“喫”作为两个独立的字意义并不同。虽然后来语音有所变化，最晚到了民国时期官修的《国语辞典》中，其正式用法仍然是泾渭分明的：“吃”，jí，口吃；“喫”，chī，进食、受、支持……”吃，仅作为喫的俗字保留chī音。
上世纪50年代，语言文字改革时，将“喫”视为异体合并到“吃”字条下。以讹传讹下，导致普通话中其本音“jí”被废，口吃（kǒu jí）因成了口吃（kǒu chī）。幸运的是，这个音在方言中有所保留。
综上所述，呈贡方言中的“jì zǐ”，某种程度上可以看作是一种古音的延续，其应当对应汉字“吃子”，非“结子”。不能仅靠语音相近，即视为正源，否则与“劣币驱逐良币”有何异？此又是一例。
“世事洞明皆学问”，永远对身边的一切事物怀有好奇心，大胆猜测，小心论证。这大概就是除了它本身的魅力之外，我所感受到的了。
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