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每个人对成功的定义都不尽相同，他们谋求的道路也大为不同。“男儿何不带吴钩，收取关山五十州”是热血男儿们眼中的成功；读书人眼中的成功则为“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”。他们对成功的定义很明确，但是不是只要方向明确并拥有足够与之匹配的能力，就能走上成功之道呢？答案很显然是否定的，如果不能做到德才兼备，那成功必然是短暂的。
正如《周易》中“德薄而位尊，知小而谋大，力少而任重，鲜不及矣”所说的那样，德不配位、知识储备不够却想谋取大事、力量微薄却想担当重任，这样的人不仅不能成功，还会招致灾祸。对于修德这件事，先哲文中子给后人留下了这三条建议。
一、服人者德也。德之不修，其才必曲，其人非善矣。
这句话出自于隋朝鸿儒文中子所撰写的《止学》，对于文中子这个人，大家可能会觉得陌生，但是对他的学生一定耳熟能详，敢于向唐太宗直言进谏的宰相魏征、战绩显著的军事家李靖、擅长谋略的唐朝名相房玄龄，皆是他的弟子。想必能培养出如此多人才的老师，也必定是个德才兼备的人。
“服人者德也。德之不修，其才必曲，其人非善矣”这句话出自于《止学》中的修身卷，它的意思为：如果想让别人信服，必定要依靠品德。如果不树立良好的品德观，就会把自己的才能用于邪道，也就得不到善终。
正所谓修身治国平天下，凡事都应该循序渐进，如果想要获取成功，那必定要先从培养良好的品德开始。
二、诚非致虚，君子不行诡道。祸由己生，小人难于胜己。谤言无惧，强者不纵，堪验其德焉。
这句话同样出自于《止学》中的修身卷，它的意思为：作为君子从不会虚假待人，他们与人交往靠的是真诚。他们不会对别人耍手段，因为他们知道虚假换不来真心。大多数灾祸的产生都是源于我们自己，战胜自己对小人来说是一件很困难的事情，所以他们招致的往往是灾祸。检验一个人的品德是否高尚时可以从两个方面入手，一是看此人对诽谤的态度，二是看他们对有权势之人的态度。如果能做到不惧怕诽谤，不放纵权贵，便是有德之人。
三、纳言无失，不辍亡废。小处容疵，大节堪毁。敬人敬心，德之厚也。
这仍然是《止学·修身卷》中的一句话，其意为：有德行的人知道去听取并采纳别人的意见，这样做事就能避免缺失，他们做事也从来不会因半途而废造成前功尽弃。如果一个人对小处的瑕疵莫不在乎，那么大节就有可能因此而葬送。尊敬他人不仅只是表现在外面的尊敬，而是要发自内心去尊重别人的内心想法，这样的人被称为厚德之人。
客观来说，以上三点不仅是检验品德之道，也应该是约束自我之道。得不配位就有可能会给自己带来灾祸，所以人一定要注意修身。
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