相信大家在日常生活当中都听过这么一句话：正月里剃头死舅舅（正月里剃头——死舅舅实际上是一句歇后语)。因此还衍生了一些段子，比如说，某某：舅舅你别逼我，再逼我我就正月里剃头，到时候你别怪我。那么问题来了，正月里剃头真的会死舅舅吗？显然这是不可能的，毫无科学依据可言，那么这句话究竟是如何流传下来的呢？它的来历又是什么呢？
明朝末年，风起云涌，先是闯王李自成率领大军攻下了北京，崇祯皇帝在煤山自缢身亡，李自成成为了紫禁城的新主人。后来李自成为了扩大自己的势力范围，欲招降山海关总兵吴三桂，结果吴三桂根本不理睬李自成。李自成大怒，于是发兵攻打吴三桂，吴三桂的军队不敌李自成的军队，很快就溃败了下来，吴三桂遭不住了，最后一不做二不休打开了山海关，迎清军进关，共同对付李自成。
在一系列的战争之后，李自成兵败如山倒，无奈退出了北京，而清军势如破竹，顺势拿下了北京，爱新觉罗家族成为了紫禁城的新主人，之后更是成为了华夏大地的新任统治者，建立起了中国最后一个封建王朝——清朝。
事实上，自古以来，生活在底层的汉人老百姓，对于谁当皇帝并没有多大的感觉，这天下究竟是朱家的天下，还是爱新觉罗的天下也不是很在乎。他们在乎的很简单，就是谁当皇帝能让我吃饱我们就支持谁，所以清军入关之后，单纯的汉人百姓并没有过分的排斥清人，清军也因此没有遭遇到极为剧烈的反抗运动。但是随后清人推出的“剃发易服令”却彻底改变了这个相对和平的局面，中原大地上掀起了前所未有的反清运动，汉人为了保卫自己的头发开始了轰轰烈烈的斗争。
当时旅居在中国的意大利传教士在《鞑靼战纪》一书中留下了这么一段记载：人民都拿起了武器，为保卫头发而斗争，甚至比为皇帝和国家战斗还要更勇敢，简直不可思议……那么这是为什么呢？汉人为什么这么在意自己的头发呢？
原因很简单，儒家文化思想的影响。我们都知道，自从汉武帝时期，董仲舒独尊儒术之后，儒家思想就成为了历朝历代统治者治理国家的主要指导思想，而儒家思想里最重要的一点就是“以孝治国”，“孝”自然也就成为了社会的主旋律，受到世人的高度重视。举个例子来说，古代官员无论品级多高，一旦父母亲去世，都必须辞官回家守孝三年，如果官员贪恋权位，不回去守孝，马上就会遭到弹劾，“孝”的重视程度可见一斑。
《孝经》中记载：身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。简而言之，“孝”最基本的一点就是不能损坏自己的身体发肤，而现在清人居然要剪去我们的头发，这不是逼我们走上“不孝”的不归路吗，这怎么能忍，于是轰轰烈烈的反清潮流便就此来到了高潮。
清政府看到这种情景之后，不但没有收回这道命令，反而更为强硬的推行剃发令，更是喊出了“留发不留头，留头不留发”的口号，民间也因此喊出了“头可断发不可剃”的口号作为回应。在经过一系列的斗争之后，最终还是清政府胜利了，反清斗争被残酷镇压了下去。不过虽然斗争被镇压了，但是反抗依旧还在继续，正月里不剃头就是反抗手段之一（以此来表达“思旧”)。“思旧”与“死舅”谐音，时间久了，就演变成了现在这句“正月里剃头——死舅舅”的歇后语。
