读书之道无他求其放心而已
文/孙强
暑假，业余时间多了一些，七月一日买的新书《说论语》，今天上午读完了第一遍，作者从历史背景、风土人情、文学常识、人物关系的角度，用逻辑思维的方式对《论语》进行了详细的解读，给我以耳目一新的感觉，澄清我的好多认识，解决了我的好多困惑，使自己的内心清爽了许多。当然，好书不是读一遍就把它束之高阁的，这样的读书法，是我所摒弃的，我信奉的观点是“书，非背不能用也”，读书的目的全在于应用，在于“放心”。子曰：“诵《诗》三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对；虽多，亦奚以为？”夫子告诉我们：书，当然要多读、多背，但不能把书读“死”，要活学活用，学以致用，知行合一，方致良知。经典只有达到背诵的程度，方能运用自如。不然，“水过地皮湿”，看似读了很多书，但需要时无法及时顺利提取，这样的读书是无效的输入，是不符合读书标准的，“读书法，有三到，心眼口，信皆要”，不能“修心”的读书是对时间的浪费。
近二十年来，我对传统文化知识的学习也走了很多弯路，我五次曲阜礼拜孔子，儒释道的书读了“一面墙”，回味走过的路，起初是“叶公好龙”式学习儒家思想，接着几年是“小猫钓鱼”式学习儒释道文化，更是“一日打鱼，两天晒网”，浅尝辄止。觉得读了很多书，但到应用时，脑中空空如也，真正体会到“书到用时方恨少”的感觉，光长年纪不长成色。近十年来痛定思痛，改弦易辙，采用“小马过河”式学习传统文化，学习曾国藩“结硬寨，打呆仗”读书法，“一书未完，不看他书”，一步一个脚印。不学不知道，一学吓一跳。原来对浩如烟海的传统文化知之甚少，读过而印象不深刻，读了而不能背诵，记忆不深刻，内容不理解，故不能正确应用矣。古语说：书读百遍，其义自见。于是就开始背，有位”大师”说，学习《道德经》即闻道，闻道之要在悟，要一个字一个字地参，一句话一句话地悟，有悟则明，有明则能认识自我，开启心智，提升智慧。于是2015年10月用了20天时间全文背过了5000多字的道德经。2016年又听南怀瑾大师说“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”如“仙诀”，有治病安神之功效，有不可言状之妙用，于是用了10天又把2000多字的《大学》背得滚瓜烂熟。后来听说《般若波罗蜜多心经》有无量加持之大德，268字两天就被收入脑中，而后又熟背了《论语》《朱子治家格言》《诫子书》《大悲咒》《清净经》《弟子规》《增广贤文》《千字文》《准提咒》《唐诗三百首》《千家诗》《金刚经》《毛主席诗词》等等，虽是如此，可能是我慧根太浅，博大精深的传统文化，似深宅大院，庭院深深深几许，始终“不得其门而入，不见宗庙之美，百官之富”。我始终为不能完全搞懂其微言大义而困惑不已，后来又对《中庸》《孟子》《黄帝内经》《易经》等，选取了自己喜欢的句子而“硬啃”半天，附庸风雅一番。
一晃”知天命”了，回想来时的路，一路汗水，颇多收获，颇多感慨。首先我对《中庸》的“慎独”到《大学》的“慎独”二字，情有独钟，一见如故，做了一番功课，二十年来一直把“慎独”作为我的“心经”而努力践行。其次我虽然不能完全读懂圣贤经典，但我敬畏传统文化，践行君子之道，孔子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。
我坚持读经典，是受《弟子规》的影响：“非圣书，屏勿视，蔽聪明，坏心志，勿自暴，勿自弃，圣与贤，可驯致。”同时也为了找回荒废的时光和游荡的本心，因为孟子曰：“仁，人心也；义，人路也。舍其路而弗由，放其心而不知求，哀哉！人有鸡犬放，则知求之，有放心而不知求。学问之道无他，求其放心而已矣。”（仁是人心的本质，义是人所必由之路。放弃了这条正路而不走，丧失了人的善心而不知找回，是多么可悲呀!一个人，有鸡和狗走失了，尚知道去寻找，有善良之心丧失了，却不知道去寻找。学问之道没有别的，就是把丧失的善良之心找回来罢了。）
夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人，能近取譬，可谓仁之方也已。我虽不能达此境界，但一直是我努力的方向。读书之道无他，我求其放心而已！
作者简介：
孙强，知天命，爱生活，爱自然，爱阅读，爱思考，努力学习并践行优秀传统文化，对人生有颇多感悟，率性而写，即思即文。多篇散文在文学平台发表，随笔美篇多次被系统推荐为精品美文。
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