金句一：天之生此民也，使先知觉后知，使先觉觉后觉也。予，天民之先觉者也；予将以斯道觉斯民也。非予觉之，而谁也？
这句话出自《孟子》，是孟子对于个人志向的一种自我激励的表达。这句话的意思是：上天生育人民大众，就是让先认识到事理的人去启发还没有认识到事理的人；让先觉悟到天理人道的人去启发还没有觉悟到天理人道的人。我是人民大众中先觉悟的人，我将用圣人们倡导的大道去启发和开导人民大众。不是我去启发和开导人民大众，又会是谁呢？
这段话不难看出孟子那种“先天下之忧而忧”的拳拳报国之心，也能够感受到他那种“欲平治天下，当今之世，舍我其谁？”的霸气豪情。
当今社会，不管您从事什么职业？也不管您是否是一个管理者？都要敢于率先一步，勇于去先知和先觉，并积极的，自觉的担当起传播正能量的社会责任。立足于自己的行业领域，做深，做精，将您的先知和先觉分享和传播给还没有认识和觉悟的人，就是您一生最伟大的事业。
自我激励永远都是从建立起伟大的社会责任感和树立“我就是最棒的”自信心开始起步的。
金句二：天下知之，则欲与天下同苦乐之；天下不知之，则傀然独立天地之间而不畏。是上勇也。
这句话出自《荀子》，是荀子对于君子追求的行为规范的一种自我激励的表达。这句话的意思是：天下人知道我，我就与天下人同甘共苦；天下人不知道我，我就岿然独立于天地之间而毫不畏惧。这就可以称得上是最勇敢的人了。
荀子的这段话告诉我们什么才是最勇敢的人？他认为：最勇敢的人并不是一般人理解的那种将自己的生死置之度外的人，而是不把自己的名声看得太重的人。
天下人知道我的名声，我并不是以此为荣而借题发挥，来满足自己更多的私欲，而是愿意与天下知道我的人同甘共苦；天下人不知道我的名声，我也不会自我标榜，过度宣传。我还是我，应该怎么做还怎么做，并不会因为名声的大小而改变自己行为处事的原则。
激励自己成为一个顶天立地的人，不被名声所累，走到哪里都无所畏惧。真的勇者既可以直面名声显赫，光彩照人的绚丽人生；也可以正视无人问津，没有掌声的平淡生活。
金句三：至人无己，神人无功，圣人无名。
这句话出自《庄子》，是庄子对于君子追求的理想人格的自我激励表达。这句话的意思是：修养达到止于至善境界的人能够忘掉自己，修养达到人所不测的高深境界的人不会去建立功业，修养达到通天晓地的圣人境界的人不会去树立名望。
在当下，能够达到忘我，无我，视功名利禄如粪土的人的确不是一般人。尤其是在市场经济社会，能不能正视与他人之间收入上的巨大差距，声望上的巨大差距，背景上的巨大差距，身份和职业上的巨大差距，都是考验自身修养和进行自我激励，并成为一个真君子的关键。
勇敢的把自己激励成一个“至人”、一个“神人”、一个“圣人”吧！只要我们把个人的私欲放在一边，见贤思齐，做个实实在在的人，就是一个真正了不起的人！
金句四：以施德为弃屣，以疏利为富贵，以受抑为行门。
这句话出自佛教经典《念佛直指》，是佛教教义对于进行修行的人的一种自我激励表达。这句话的意思是：把布施恩德看成像丢弃破鞋子一样，把疏散财利看成像富贵发达一样，把受到压抑阻碍看成像开悟的必经法门一样。
最好的自我激励往往来源于我们换一个角度看世界的瞬间。一切苦的根源是并没有发现甜的希望。如果每个人都知道苦的尽头就是甜，那么，所有的人都会很勤于去吃苦了。但是，事实正好相反，仅仅是少数的，有成功经验的人才会通过自己的经历来验证这个真理。但是，太多的人还是喜欢欣赏别人的甜，而不愿意面对自己的苦和有可能坚持一下，就会出现在前面的甜。因为太困难，而且时间还很长，所以，太多的人都选择了离开这些苦而去讨清闲了。最终，只有那些傻傻的人走到了吃苦的尽头，历经周折，万般珍惜的尝到了甜的滋味。
天底下从来就没有一件事情是可以轻而易举就可以得到的。既然这是天道，那么，我们为什么不把所有的事情都倒过来想想和看看呢？或许这样的方式可以让我们灵光一闪，对于所有的困难都不以为然了。
金句五：士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？
这句话出自《论语》，是孔子的弟子曾参对于天下读书人的一种自我激励的表达。这句话的意思是：读书人的志向不可以不远大，不坚毅，因为他们担负重任，路途遥远。把施行天下仁德作为自己的责任，不是很沉重吗？把直到死亡才罢休作为停止的条件，不是很遥远吗？
曾参的这段话意义深远，通俗易懂，言简意赅的表达了每一个读书人终生追求的人生目标和社会责任。
自我激励于骨髓之中，自我激励于血脉之中，让你不得不奋进，让你不得不神勇。中华民族的圣贤祖先们的基因中从来都是具有忧国忧民，自强不息，居安思危，自力更生，艰苦奋斗的卓越品质的。
若将驰骋寰宇视为施展自己的雄才伟略；若将天下归心视为实现自己的人生理想，那么，这样的人将来必定是一位叱咤风云的非凡人物。
金句六：志大则才大，事业大，故曰“可大”，又曰“富有”。志久则气久，德性久，故曰“可久”，又曰“日新”。
这句话出自《张载集》，是张载对于一个人的个人志向与未来发展之间存在的必然联系的观点阐述，也是一个人如何看待未来自身发展的一种自我激励表达。这句话的意思是：志向宏大，就能够培养出伟大的才能，就能够成就伟大的事业，所以说：“志向可以大”，也可以说：“富有志向”。志向持久，意志就会持久，德行就能持久不渝，所以说：“志向可以久”，也可以说：“每天都进步”。
张载的这段话为我们阐述了立大志，立久志的重要性。古语有云：“有志者立志长，无志者常立志”说的也是这个意思。
人生短暂，能够做成一件事情本身就很不易了，所以，我们应该在有生之年把一件事情做好，不要什么都想做，而又什么都做得不深入，看上去挺丰富，其实很悬乎。“精进”二字虽然很简单，但是，却是需要我们拿出一辈子的时间去体味和实践的。立一志，走一生；立多志，毁一生。当你万念归一的时候，就是真正归真的时候。
金句七：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
这句话出自《论语》，是孔子对于求知者的一种赞赏，是对于求知的最高境界的一种自我激励的表达。这句话的意思是：懂得学问的人不如爱好学问的人，而爱好学问的人不如以研究学问为乐的人。
在教育界有一个共识，那就是传播任何一门学问和知识都是先从培养学习者的兴趣开始。
有了兴趣就会慢慢深入，就会从一无所知到饶有趣味，再慢慢地形成自己的爱好。形成爱好是一个很好的开始和基础，它既可以让你继续发展成自己的职业或专业，也可以不走专业之路，继续保留这个爱好的优势，闲来无事之时，可以作为个人消遣。从个人爱好再到以此为乐是一个更高的境界。因为在这个境界不仅是简单的消遣，而是在专业的基础之上，在重重困难之上，在枯燥的坚守之上，需要你把自己的专业水准表现得就像玩一样轻松，并且你表现的轻松是真心实意的快乐。
真心实意的快乐来源于舍生忘死的热爱，而舍生忘死的热爱来源于圣贤高士的真知灼见，而圣贤高士的真知灼见来源于千年万载前赴后继艰苦卓绝的孜孜不倦。
