士为知己者死，女为悦己者容。——男人愿意为赏识自己、了解自己的人献身，女人愿意为欣赏自己、喜欢自己的人精心妆扮。
日中则移，月满则亏。——太阳到了最高点就会向下移动，月圆之后则会慢慢变缺。
前事之不忘，后事之师。——记取从前的经验教训，作为以后工作的借鉴。
同欲者相憎，同忧者相亲。——有相同欲望的人会相互嫉恨，而有同样忧虑的人则会相互亲近。
不蔽人之善，不言人之恶——不要掩盖别人的优点，不要随便议论别人的缺点。
晚食以当肉，安步以当车——《战国策·齐四·齐宣王见颜斶》
将欲败之，必姑辅之；将欲取之，必姑与之。——《战国策·魏一·知伯索地于魏桓子》
弗知而言为不智，知而不言为不忠。——自己不知道而信口开河，这是不明智；自己知道却故意不讲，这是不忠实。
毛羽不丰满者不可以高飞——《战国策·秦一·苏秦始将连横》鸟的羽毛尚未丰满，就不可能展翅高飞。
善作者，不必善成；善始者，不必善终。——善于干事情的人，不一定能把事情干好；善于开头的人，不一定能把事情很好地结束。
世有无妄之福，又有无妄之祸。——世上有意 外的幸福，又有意外的灾祸。
圣人不能为时，时至而弗失。——即使是品格、智慧最高超的圣人，他也不能创造时势，时机来了就不能把它放过。
狡兔有三窟，仅得免其死耳。——狡猾的兔子有三个藏身的洞穴，只能避免丧命而已。
见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，未为迟也。——看到兔子再回头唤猎狗，还不算太晚；跑掉了羊再去修补羊圈，也不算太迟。
宁为鸡口，无为牛后。——宁愿做小而洁的鸡嘴，而不愿做大而臭的牛肛门。
于安思危，危则虑安。——《战国策·楚四·虞卿谓春申君》即使处在平安的环境，也要时刻想到可能会有突如其来的危险。
言者异，则人心变矣。——由于说话的人不同，那么人们心中的看法就变化了。
转祸而为福，因败而为功。——《战国策·燕一·燕文公时》祸患转化为幸福，把失败作为成功的根基。
道不拾遗，民不妄取——《战国策·秦一·卫鞅亡魏入秦》路上丢失的东西没有人去捡拾，老百姓不敢乱取非分之财。
争名者于朝，争利者于市。——《战国策·秦一·司马错与张仪争论于秦惠王前》争夺名誉地位要到官场，争夺财富利润要到市场。
物舍其所长，之其所短，尧亦有所不及矣——《战国策·齐三·孟尝君有舍人而弗悦》一个人如果舍弃他的长处，改而使用他的短处，即使是尧这样的人也有做不到的事。
厚者不毁人以自益也，仁者不危人以要名。——厚道的人不去做损害、诋毁别人的事来使自己得益，仁义的人不危害别人而为自己求取名誉。
虽有高世之名，无咫尺之功者不赏。——不封赏空有清高之名、没有尺寸之功的人。
臣无隐忠，君无蔽言，国之禄也。——《战国策·赵二·武灵王平昼闲居》做臣子的忠心耿耿而知无不言，做国君的不阻塞别人的劝谏，这就是国家的洪福。
以地事秦，譬犹抱薪而救火也，薪不尽，则火不止。——《战国策·魏三·华军之战》：割地给秦国（来求得暂时的安稳），就好像抱着木柴救火一样，木柴烧不不完，火就不会灭。
子用私道者家必乱，臣用私义者国必危。——做儿女的使用不正当之道谋求私利，家庭必定混乱，做臣子的使用不正当之义扬个人私名，国家必定危险。
祸与福相贯，生与亡为邻——祸和幸福相通，生与死紧邻。
国必有诽誉，忠臣令诽在己，誉在上。——国家每做一件事必然是有毁谤也有赞美，忠臣把毁谤都加在自己身上，而把赞美都归于君主。
委肉当饿虎之蹊，祸必不振矣！——《战国策·燕三·燕太子丹质于秦亡归》把肉扔在饿虎出没的小路上，祸患就不可避免了。
春生、夏长、秋收、冬藏，天之正也。——《鬼谷子·持枢》春天萌生，夏天滋长，秋天收获，冬天储藏，是天地间正确的规律。
智用于众人之所不能知，而能用于众人之所不能见。——《鬼谷子·谋篇》智慧要用在常人不知道的地方，能力要用在常人做不到的地方。
故知之始己，自知而后知人也。——《鬼谷子·反应》所以了解别人从自己开始，自己了解了自己才能了解别人。
审定有无与其实虚，随其嗜欲以见其志意。——《鬼谷子·捭阖》如果要考察断定对方的有无和虚实，要随着对方的喜好和欲望来推测其真实意图。
以阳求阴，苞以德也；以阴结阳，施以力也。——《鬼谷子·捭阖》从阳的方面去追求阴，就要以道德包容对方；从阴的方面去追求阳，就要走出暗处实际去做。
