文玩，是古代对文房用具的总体称谓。文玩对于中国文化的贡献，对于中国文人的贡献，功不可没。我们现今所能看到的一切文案，无不是文字的记载，文人的笔墨，也无不是在文房中完成。在信息和交通闭塞的古代条件下，文房中除了“红袖添香夜读书”外，最为实用又解闷的，就属文玩了。
文玩是文房的物件，是读书人的装备，古人颇有些讲求。
其制作大都楕美，气韵清雅，赏心悦目，藏玩皆宜。文玩中有些是实用器，如笔架山子，也叫笔格，用来架笔。镇纸就更为丰富多姿了，有狮、虎、牛、马、羊等动物形铜镇，也有铜、木、象牙、石条等不同材质的镇尺，其上还铸、刻些诗文警句、山水人物、花鸟鱼虫什么的，统统用来压纸。有些则是赏玩的，如宣德炉，烧香，把玩皆宜；再如玉雕摆件、灵璧石、昆山石、太湖石、玉山子等等亦赏玩均可。这些文玩为学子们寒窗苦读、公案、诗文做着贡献。
文玩的品类繁多，形制各异，材质不拘，功用不一，爱好有别，南北不同。诸如江南文玩多以竹、木、牙雕材质做就，盖气候湿润，不易裂坏。北方干燥，多为玉、铜、金、银、锡、石等做成。北方在元代以前，做工极为楕美。想皇家都城都在北方，自然也就以北方为主。其时，举国家精工资财，所做器物必为最好，如唐代及以前的青铜器、漆器、金银器、玉器及各种冶炼造器等，尤其北宋的官窑瓷器，可谓巅峰。
从辽、金、夏开始，由于北方被少数民族占领，南宋帝国定都杭州，国家的政治、经济、文化重心南迁，南方工业文明迅速崛起。明代，杭嘉湖一带的松江府做器最为发达，各种生活用品、文化用品琳琅满目。
到了明代晚期及清代，苏州的五行八作兴盛，苏作家具、竹木牙雕器，宋代以来就兴盛的书法绘画，益发获得张扬。明清有诸如徐渭、文徵明、唐伯虎、陈老莲、八大山人、袁江等，又有所谓“四大家”“八大家”等字画，颇成气候。
自明代晚期伊始，皇家所用文玩，大都南匠入宫而做。我査过明清故宫的档案，大都是苏州、松江一带著名的工匠和画师。江南有宋代仿青铜器的姜娘子；明代作鎏金簪花铜炉的朱震明、胡文明；仿宣德炉的北京施家，苏州周文甫、徐守素，南京甘文堂等。还有嘉兴一带的沈存周用锡制茶具、文玩器，张希黄刻的竹子秘格，朱三松刻的竹雕笔筒，张鸣岐做的手炉，江千里制的螺钿器．．．．．．都是文玩精品，但凡完美保存到现在的物件，都价值不菲。
每当我面对自藏的诸多文玩，都很为古代匠作的手艺与创意钦服，亦为自家的福分知足，能在此等文明之器间品茗、吃酒、闻香、抚琴、作文、会友，岂不快哉？
如今，文玩早已成为过去。现今文房，只要一台电脑，全都搞定。书写方块汉字的历史由铜铸、刻简、竹笔、毛笔、钢笔、圆珠笔、签字笔等过渡到了敲键盘，便捷又快速，还省却了诸多时空。文章敲好，邮件一发，分秒之间，全世界哪都能到达，真正的科学了。又有网络用语，把“我”改为“偶”，“是的”改为“是滴”，“高富帅”“白富美”……
如此泛滥成灾，我们的汉语体系，将会是何等模样？而当长时间在电脑前工作累了，又大可在电脑上冲浪、游戏、聊天、看电影，哪还用得上文玩呢！
许多古来的作坊消失了，手艺失传了，传统的民族文化被现代科技蚕食着，许多曾被我们称道的自豪不见了，即便极少的手艺与手艺人被作为“文化遗产”及“传承人”保护起来，眼见得也大多后继乏人。哪怕是联合国概予认定，发个蓝色地球牌证，也绝不会感动经济大潮中的中国人。于是乎，故旧失落了，永远不会再生，且着上了历史的尘埃，这便成就了古董。
还是回过来说文玩。
文玩所含品类颇多，诸如镇纸的就有尺、兽、方、圆、随形等形制，木、石、铜、铁质的都有；砚台有端砚、歙砚、澄泥砚、洮河砚、松花砚、红丝砚等；墨有徽州、湖州、苏州等；纸有澄心、金笺、宣纸、麻纸、高丽纸等；笔有湖笔、宣笔等；山子有灵璧、太湖、昆山、英石、黄河、大化、来宾等，还有木、玉、铜、铁等加工的；扇子有竹子的、羽毛的、团形的等。据曹昭的《格古要论》，高濂的《遵生八笺》，文震亨的《长物志》等文案记载，足百余种之多。然其影响大者，以《长物志》为最。
文房之中，宣德炉历来被列为首位，自古就有“文房诸器，宣炉为首”。明清时有“一两黄金，一两宣德炉”之说，民国时有“一块袁大头，一两德宣炉”之说，又有“文房诸艺，琴为首艺”，二器和合，为文房双璧。可见，文房之中，一尊宣德炉与一床古琴，是必需的。
当往日里曾给文人们带来许多欢乐，给中国文化带来无限辉煌的文玩们，爬上博古架子，成为审美的文化资产，只能在物流的通道间不停辗转，我和认识、不认识的许多人依然习惯于笔耕。文玩，自然还是少不了的伴侣。或许有人觉着，这是一种没落贵族的低吟浅唱，我倒是愿意陶醉其中。
