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今天，我们分享的话题是：传统文化有“五礼”之说，分别用在不同场合，“五礼之冠”指的啥？
中华文化源远流长，在漫长的历史长河之中，先辈们创造了灿烂的中华文明，并且形成了许多礼仪规范，“衣冠上国，礼仪之邦”并非虚有其表。在传统文化有“五礼”之说，分别对应用在不同场合，其中“五礼之冠”指的啥？你知道吗？
春秋时期管仲曾经说过这样一句话：“仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。”大致意思是说：“等到仓库的粮食货物充足之后，才能开始讲究礼节；等到丰衣足食之后，才会去追求个人的声誉荣誉。”
翻译成白话文就是“经济基础决定上层建筑”，物质生活条件好了，才能腾出手来进行精神文明教育。中国古代之所以能够孕育“五礼”，不仅是因为古代生活富足，更因为中华民族具有非凡的创造力。
所谓“五礼”分别指的是：吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼，合称五礼；其中吉礼又被称之为“五礼之冠”。究竟什么是吉礼呢？所谓“吉礼”主要是指祭祀天神、地祇、人鬼的礼仪。
《道德经》中写道：“人法地、地法天、天法道、道法自然。”所以“天、地、人”乃是先辈们最基本的宇宙观念，他们将祭祀礼仪作为沟通天、地、人鬼的重要工具，祈求诸神护佑，让人民心想事成、吉祥安康，因此称之为“吉礼”。
那么“吉礼”主要包括哪几个方面呢？
（1）祭天：一般来说，在封建社会只有皇帝才能够举行祭祀天地的大典；比如北京天坛就是明清两代皇帝祭祀皇天、祈求五谷丰登的场所。更有甚者，秦始皇与汉武帝都曾兴师动众，登山泰山之巅进行祭天大典，以此祈求国运昌隆；实则强调的是君权神授的把戏。
（2）祭地：与此同理，中国现存最大的祭地之坛，就是北京地坛。古代先民因为所处时代的局限性，并不能够正确理解自然的力量，认为风雨雷电、山崩地裂的背后都有地祇掌管。比如东岳大帝、城隍爷、土地公等等。
（3）祭人鬼：所谓“祭人鬼”其实就是指“祭祀祖先”；即便是现在许多地方还有很多宗庙，人们在清明时节都会对祖先进行隆重的祭祀；一方面是为了祈求祖先保佑五谷丰登，另一方面也是慎终追远，不能忘本。
五礼形成于西周，虽然在历史上一度遭到破坏，但是却依旧凭借着顽强的生命力流传至今。对于今天的年轻人来说，了解“五礼”并非为了继承封建迷信思想，而是应当学习古人敬畏天地、道法自然的品质.
无论社会发展到何种地步，我们都应该尽己所能传承好传统文化，唯有饮水思源才能够远走越远！对于“五礼之冠”的“吉礼”，你是如何看待的呢？
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