在大众眼中，倡导“仁者爱人”的孔夫子老先生，是为人师表、慈祥和蔼之人。然而谁又能想到，这位大圣先师也曾骂过人，而挨骂之人正是孔子眼中最“差”的学生——宰予。
宰予本是鲁国人，他慕名来到孔子的私塾，用几根腊肉充作了学费。此人能言善辩，聪明伶俐，很快便受到了孔夫子的重视，被分到了“言语”科。然而时间久了，孔子就觉得这个宰予有些不对劲，非常欠骂。
首先，宰予非常喜欢睡懒觉，即使白天也照睡不误。在古代，灯油很贵，除非很有钱，一般人是很难在晚上挑灯学习的。因此，人们总会抓紧白天时间，刻苦学习，毕竟时间非常宝贵。然而宰予倒好，白天就睡觉，甚至他还有可能在上课时睡觉。
在孔子眼中，“昼寝”这种行为是非常不对的。比如《韩诗外传》中提到：“卫灵公昼寝而起，志气益衰”。很显然，在孔子看来，昼寝是非常没志气、没斗志的行为。因此孔子臭骂宰予：
朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也！于予与何诛？
按现代话：这学生真是“烂泥糊不上墙”，叫我怎么教？如今过了2500年，如今老师仍时常用“朽木不可雕也”来形容不上进的“差生”。不得不说，孔子还真是咱们教师的祖师爷啊！
孔子之所以会以如此严厉的话责骂宰予，是因为他看重他的才华，同时也察觉到他身上的不稳定的因素，那就是太过聪明，喜欢钻空子。
一次，宰予问孔子：“我说老师，三年守丧之期太长了吧？咱们儒者三年不行礼，礼就坏了，三年不奏乐，乐也得崩，旧谷子吃光了，新谷子还会长呢，这钻木取火的土办法得换换。在我看，守孝一年就足够了。”
宰予的话一下便触到了孔子的霉头，他一直讲“克己复礼”，一直讲“君君臣臣父父子子”，而宰予却偏偏没个人子的样子，连最基本的三年守丧之礼也不愿遵守。因此孔子没好气地问宰予：“食夫稻，衣夫锦，于汝安乎？
翻译过来就是，父母去世了，你穿锦缎，吃香喝辣，良心不会痛吗？若按照一般的乖学生，必然会借坡下驴说：“不安”。然而“差生”宰予却不按套路出牌，大大咧咧地说：“安”。随后拍拍屁股就走人了。
看着宰予嘚瑟的背影，孔子无奈地说：“宰予太没良心，就算是婴儿，也要在父母怀里蹭三年。因此普天之下，都有三年服丧之期。难道宰予从小就没有被爹妈疼爱三年吗？”随后孔子又对弟子说，宰予是个不仁之人。
此外，宰予还时常抖机灵，刁难孔子。日常爱问孔老夫子类似于“一个仁者应不应该跳下井里去救另一位陷在井里的仁者”这样让人两难的问题，以此来嘲讽孔老夫子“见义勇为”和“明哲保身”两种思想的冲突。
到了后来，孔子都懒得在理宰予。一日，宰予问孔子：“夫子夫子，你给我讲讲上古时代五帝（黄帝、颛顼、喾、尧、舜）的高尚品德吧？”孔子冷冷地说：“予非其人也。”翻译过来就是：“我又不是五帝，哪知道五帝之德是啥？”
按照孔子的学问，自然知道如何回答，但对于这个“朽木不可雕”的学生，孔子已经没有力气去教导他了。虽然老师不太搭理自己，但宰予并没有因此怨恨老师，反而逢人边夸赞：“这世上没人比我老师更伟大了？”
宰予“毕业”之后，到齐国当上了临菑的大夫，其后他与齐国权臣田常一起作乱， 因此被灭族，孔子对此感到万分羞耻。但是时间久了，孔子又想念起这个聪明伶俐的学生，他或许在想，如果自己教育的方式更得当，宰予是不是就不会死。为了纪念他，孔子仍将宰予列为72贤人之一，在言语科排名第二。虽然宰予是孔子眼中的“差生”，但他未必就没有出息。
都说性格决定成败，宰予就是太聪明，太喜欢钻营，才误入歧途。孔子说宰予“朽木不可雕也”，但宰予却丝毫未予重视。若他秉承孔子倡导的“君臣之礼”，又如何会随叛臣犯上作乱，最终落得个身死族灭的命运？忠言逆耳，这句话到什么时候都不过时。
