中国人从鸦片战争以来，就陷入了一种奇怪的“轻古”思维。面对着外来文化的输入，很多人对于中国的传统文化产生了不小的质疑，认为都是落后的糟粕，这是一种非常不正确的观念，要知道中国文明之所以能够成为唯一的古文明传承，靠的就是先贤在千百年前思索出来的智慧和与之相关的处事方法，也正是这样的大智慧，才能支撑着中国从苦难的时代存活至今。
所以不论是从国家层面上还是个人层面上，对于传统文化中的智慧结晶，我们都有必要认真地汲取。今天所说的《道德经》中的三句话，便可以从中学习到人生的大智慧，所谓的：“日月不变，江河不新”，智慧和科技是不同，科技是日新月异的，但是这些字字珠玑的人生智慧，却是千百年乃至到后千百年都可以令人受益无穷的。
第一句：“大国者下流，天下之交，天下之牝。牝常以静取牡，以静为下。故大国以下小国，则取小国；小国以下大国，则取大国。故或下以取，或下而取。大国不过欲兼畜人，小国不过欲入事人。夫两者各得其所欲，故大者宜为下。”——出自《道德经》六十一章。
老子在这段话中阐述了大国和小国各自应该遵守的天道：“一个强盛的大国应该像大江大河一样，要居在下流。这里的下流并不是卑鄙下流之意，而是态度上的谦卑，就好像大江大河之所以能够成为大江大河，正是因为它们是在地势低洼的地方，因此才能够让周围的河溪都汇入过来，从而才能够维持自己的形态。
大国也是如此，只有态度谦下，就好像雌性的动物，性情温和静怡，却能够安抚和战胜雄性的动物，这就是“以静为下”的好处。”大国谦和，才能够获得小国家的支持，而小国也要谦卑地对待大国，这样才能够获得大国的庇护，这样两种国家都能够安于处下，最后就能获得各自想要的东西。
老子这番国家层面的道理，用在做人上又未尝不是如此，一个人不论是名声多么的显赫，家境多么的富有，也不能够性情跋扈，持强凌弱，否则就会失去人心的拥护，而如果能够谦虚温和，不但不会令人轻视，反而能够得到更多人的拥护，让成功的人生更加的辉煌。而作为普通人，也要摒弃一些戾气，对人要保持友善，能够不露锋芒，性情圆润，这样才会有成功的机会垂青自己。
第二句：“弱之胜强 柔之胜刚。”——出自《道德经》七十八章
世人皆好强而避若，皆崇刚而轻柔。但是老子却偏偏认为，弱和柔比刚和强要来得好，老子对这个道理的领悟是从水的观察中得来的，水为涓涓细流时，孩童都可以践踏玩耍，而水势平缓时，一片落叶都可以改变水前行的方向，可谓是至弱至柔。
但是谁又敢轻视水呢？当水浪滔天的时候，就算是虎豹豺狼也要望而却步，洪水肆虐时，纵然是高坝坚墙也不过是触之即溃的玩物。所以一个人要懂得积蓄自己的能量，不论在学习还是事业上，只有让性情柔顺，才能够积蓄和沉淀，以至于达到无坚不摧的境界。倘若是处处争强好胜，终究是虚张声势，经不起任何的击打。
第三句：“勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来，单然而善谋。天网恢恢，疏而不失。”——出自《道德经》七十三章
老子一直强调为人处事要以弱胜，以柔胜。是不是一个人卑怯懦弱，就是老子认为最好的状态呢？当然不是，第三句话就说明了老子对于柔弱的诠释：原来老子所说的柔弱，并不是要人在性情上变得柔弱，而只是态度谦和。而一个人的在性情上，则一定要坚强，也就是“勇”，但是这个勇却不是莽撞。
老子认为，无头脑的勇猛只会让自己遭受到祸难困顿，而只有懂得变通和深谙世事的勇敢，才能够得到最后的胜利。不争之勇，则就是老子所认为的“天道”，一个人对于别人刁难和攻击，能够巧妙的化解，而不是动辄去鱼死网破，这样的人才能够成就大事，就好像天命一样，看起来好像并没有什么存在感，但是却让万物都不能逃脱它的掌控之外。
《道德经》的这三句话，一言蔽之，便是“以弱胜强”，做人也好，做事也罢，刚硬必然会吃亏，而绵里藏针，才是人生的大智慧，能够领悟出这些，那么人生和事业将必然风生水起。
