道者，万物之所由也，庶物失之者死，得之者生，为事逆之则败，顺之则成。——庄子
(译)：大道是万物所由产生的本源，万物不合乎道，就会死亡，契合大道就能生存。做事违背大道就会失败，随顺天道就会成功。
(解）：道是万物产生的本源，得之则生，失之则亡；道也是万事产生的秩序，顺之则成，逆之则败。《大学》：“物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。”道是宇宙的本源，道是自然的秩序，我们做人做事要体道而行，不能背逆天理，违抗自然。事情该如何就如何，不该如何就不如何，这就是道。现代年轻人自以为是，不知天高地厚，想怎样就怎样，结果是跌得鼻青脸肿，动辄得咎。
圣人安其所安，不安其所不安；众人安其所不安，不安其所安。——庄子
(译)：圣人一任物性的本然，不违反物性来顺从自己；众人是违反本性去追逐外物，不放任物性去顺应自然。
(解）：万物各有本性，顺其本性则安，不顺其本性则不安。圣人处事都能顺应万物的本性，不会强求别人来顺应自己，也不会强求自己，而违逆自己的本性。众人则是反其道而行，强求别人来顺应自己，强求自己、违逆自己的本性。顺天则存，逆天则亡，法网恢恢，疏而不漏。天地间自有道理存在，依着道理而行，就能平安顺遂，不依着道理而行，就不能平安顺遂。
圣人以必不必，故无兵；众人以不必必之，故多兵，顺于兵，故行有求。兵，恃之则亡。——庄子
(译）：圣人以必然的事仍旧认为不必然，所以没有相争的事；众人以不必然的事为必然，所以纠纷就多了，习惯了纷争，行事就有所求。纷争要是依恃着它，就会亡身。
(解）：圣人任理而行，顺应自然，就算是必然的事，仍以为不必然，没有是与非，就没有争执的事。众人斤斤计较，算计非常清楚，不是必然的事，也要当成是必然的是，是是非非的争端就兴起了。若是习惯了纷争，算计是非，就要求个是非。一个人立身处世，如果总是强求是非，就会惹祸上身。当然不是都不谈是非，而是要算计大是大非，而不只是算计小是小非。
庄子将死，弟子欲厚葬之。庄子曰：吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为赍送。吾葬具岂不备邪？何以加此？弟子曰：吾恐乌鸢之食夫子也。庄子曰：在上为乌鸢食，在下为蝼蚁食，夺彼与此，何其偏也！
(译)：庄子临终前，弟子们商议要厚葬他。庄子说：我用天地做棺椁，用日月做双璧，星辰做珠玑，万物做殉葬，我的葬具难道不具备吗？有什么比这个更好呢？弟子们说：我们是怕鸟雀、老鹰吃掉夫子。
庄子说：在地上会被鸟雀、老鹰吃掉，在地下会被蝼蚁吃掉，从鸟雀、老鹰那抢过来给蝼蚁吃，为什么这么偏心呢？
(解）：庄子真是非常豁达的人。人生最看不破的是生死障，死都不怕，还怕什么呢？一般人怕死，是不知道死后会是怎么样？其实，尘归尘，土归土，人来自大自然，又回归大自然，这是再自然不过的事情。我们空手而来，也空手而回，我们什么也带不走，又什么好计较、好放不下的呢？活在当下，珍惜所有，全力以赴，才是人生的正解。
