庄子，名周，战国时代道街学派的重要代表人物。老庄及黄老之学共同推崇道德哲学，老子的道德意旨也为老庄继承发扬。中国哲学的主题“内圣外王”，这最高的理想人格，正是庄子提出的。
大而无用
惠子谓庄子曰：“吾有大树，人谓之樗。其大本拥肿而不中绳墨，其小枝卷曲而不中规矩，立之涂，匠人不顾。今子之言大而无用，众所同去也。”庄子曰：“子独不见狸狌乎？卑身而伏，以候敖者；东西跳梁，不辟高下；中于机辟，死于罔罟。今夫斄牛，其大若垂天之云。此能为大矣，而不能执鼠。今子有大树，患其无用，何不树之于无何有之乡，广莫之野，彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下。不夭斤斧，物无害者，无所可用，安所困苦哉！”
惠子对庄子说：“我有一棵很大的树，树名叫做樗，它的主干疙里盘结，小枝也都凹凸扭曲，完全不合乎绳墨规矩，生长在路边，但从来没有木匠理会。”庄子说：“你现在说的话就跟着大树一样，大而不当，谁会采信？你没看见狐狸和野猫吗？为了捕食，东窜西跳，功夫了得，结果往往死于机关陷阱里。至于犁牛身体虽大，像天空垂下的云，但却不能追老鼠。现在你有这样一颗大树，为何不把它种在空旷地方，你就可以很舒服的在树下躺卧休息。这棵树既然“无用”，自然也就不会有人来砍伐、伤害他，你也就不用操心了”
樗树没有什么“用处”，所以不会被砍伐伤害，这对樗树来说“无用之用”，正是它本身最大的用处。你所谓的无用武之地，也正是成全的了你现在所拥有的。
鼓盆而歌
庄子妻死，惠子吊之，庄子则方箕踞鼓盆而歌。惠子曰："与人居，长子、老、身死，不哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎！"庄子曰："不然。是其始死也，我独何能无概！然察其始而本无生；非徒无生也，而本无形；非徒无形也，而本无气。杂乎芒芴之间，变而有气，气变而有形，形变而有生。今又变而之死。是相与为春秋冬夏四时行也。人且偃然寝于巨室，而我噭噭然随而哭之，自以为不通乎命，故止也。”
庄子的妻子死了，惠子前往问候，见庄子敲着瓦盆唱歌。惠子说：“你妻子照顾全家，如今年老去世，你不但不哭，还敲瓦盆唱歌，太过分了！”庄子说：我的妻子刚去世，我怎能没有感触，但后来一想，人本来无生，形体也只是暂时的形态，在若有若无之间变化，然有气，气化成形，形体具化而生，现如今我的妻子变化其实，犹如春夏秋冬四时之规律，她已经安息在大自然的卧室，如果我在大哭大闹，那就是我不懂得自然明理了，所以才不哭。
生命的意义在于顺应自然过程，幼时时年幼，成年有成年的状态，老年有老年的生活，顺应自然规律。
生活中不一定要遵从庄子的做法，但大自然的规律运行是一成不变。愿大家能在少年时，有志于学、成年养性成命、老年养德祥和。把每个阶段的生命都活得丰满、精彩。
【闻尘】遇到生活、遇到你，一追求至真生活女子。
