名和利是好东西，名能够极大的满足人的虚荣心，而利却能够给人极大的物质满足。所以，很多人为了求名，获利不惜花费时间和精力，甚至使用不正当的手段；可是，可是，一旦名利到手却发现，自己的所失很多，甚至得不偿失，于是重新回头思考，该如何面对名和利。
其实，关于名和利，几千年前的老子在《道德经》中已经说得很明白：“甚爱必大费，多藏必厚亡”；它的意思是过分的追求名声必定会付出更大的代价，过分的积敛财富，必定招致惨重的损失；《道德经》为什么要这样说？因为 《道德经》认为，一个人做事要合乎“道”，做事合乎道，才能够成功；所谓的名和利，都是依附于所成就的事业。一个人不努力去做事，而通过一些不正当手段获取名利，必然会付出代价，招致损失。
那么，老子的话有没有道理呢？
现在有些人，为了出名，挖空心思，做出各种姿态，以吸引人的眼球，博取名声；人们出于猎奇，许多人都去围观，并且为他们摇旗呐喊，他们似乎博取了很大的名声，自己也陶醉其中，但果真如此吗？人们之所以去关注他，很大程度上出于的猎奇心理，猎奇心理消失以后，就会冷静的看待这事；当人们开始理性的对待他们的时候，就会看清真相，从而失去了兴趣，不再关注他们。这些人也会恢复到本来的面目。
再说“利”。和珅的财富，天下闻名，但他集聚的财富，不是通过自己的正当劳动所得，而是利用自己逢迎乾隆，获得高官后，通过受贿和搜刮民脂民膏所得；乾隆在世的时候，一人之下，万人之上，呼风唤雨，可谓春风得意。可是，乾隆去世以后，嘉庆称帝，立刻被下狱，落了个被抄家，处死的下场，一生积敛的财富，最终归了嘉庆所有；正所谓“倒了和坤，饱了嘉庆”。
如何面对名和利，对每个人来说，都是不得不面对和思考的问题；不能排斥名和利，它们是自然而然的东西，一个人只要还在社会上做事，名和利必然如影随形；但是如何避免不正当名和利，却是值得思考的问题。这个问题，《道德经》也给出了答案：即“知足不辱，知止不殆”，意思是知道满足不会受到侮辱，知道适可而止才不会受到伤害。这句话，对执迷于名利的人，可谓语重心长。
如何面对名和利，是每个人都要面对的问题，学习《道德经》，领悟《道德经》中的名利观，无疑对我们如何面对名利，有着极大的启示作用。
