作为名门望族，四大家族的千金们应是享受优渥的物质生活同时，更熏沐于良好的家教，比如史家的史湘云、薛家的宝钗、贾府的探春，个个知书达理，举止典雅高贵，可王家似乎不是。
最能代表王家的姑娘，非王熙凤莫属，可若说凤姐，但凡读过原著的人，对其印象总没有知书达理、高贵典雅一词，更多是破皮破落户这般调调。王熙凤的泼辣、粗俗、粗暴和赖皮随处可见，可若以为这凤姐是个特例，便错了，如果再细看王夫人，便知这姑侄俩举止言谈如出一辙，可见王家的家教不同别家。
据刘姥姥所言，王夫人在家做姑娘时，也是个“响快人”，也不知为何，这位“响快人”后来变成了一味吃斋念佛的“木头人”。
王夫人吃斋念佛、抄写经书，确有其事，贾母称王夫人“木头人”也确有其事，可是，吃斋念佛的王夫人果真就心善了么？被婆婆称“木头”的王夫人果真就带至木讷，与世无争了么？太天真的。旁的不说，就凭王夫人的五句“名言”，就知道这位贵族妇人不仅没有心如止水，还教养堪忧，更是心狠意毒。
言语粗俗型：
“扯你娘的臊，又欠你老子锤你了。”
这是第二十八回中，王夫人谈起黛玉配药的事时，宝玉称王夫人被金刚菩萨支使糊涂，被王夫人劈头盖脸一顿骂。如何？这话看着是不是很耳熟呢？犹记得凤姐到宁国府那回，就是对着贾蓉说道“放你娘的屁”，这一对姑侄，出口成脏，粗鄙不堪，全然不是个大家闺秀该有的样子。都说凤姐泼皮，却忘了一旁不大开口的王夫人，亦是如此。
心狠意毒型
“幸好那丫头短命死了，不然进来了”
第七十七回，王夫人在撵芳官时，翻出芳官意图教唆宝玉要柳五儿的事，后又幸灾乐祸说了这一番话，听听，王夫人自己也是个做娘的，怎么提起别人的孩子死了，这么怡然自得呢？在王夫人眼中，这丫头的性命大抵不过是猫儿狗儿般低贱吧，死了也就死了，横竖别妨碍自己的儿子就行。
“即刻送到外头焚化了，女儿痨死的，断不可留”
晴雯死后，王夫人闻知，便打发了其兄嫂十两烧埋银子，并进行了这一番命令。王夫人为何这么恨一个丫鬟，以致其死后仍愤愤不已，非得挫骨扬灰方休？不过是一来对贾母示威，二来晴雯像那“林妹妹”，三来晴雯的样子令其想起了赵姨娘罢了。可是，晴雯当真是女儿痨死的吗？不过是王夫人的诅咒罢了，这个吃斋念佛的贵族妇人，口出妄言，诋毁诅咒旁人，竟然如此信手拈来，并且毫无不安，这得多强的心理素质？
“我们不吃茶，姑娘不用倒了”
众人携刘姥姥逛大观园，至潇湘馆，黛玉先为贾母倒茶，王夫人见后忙作如是说。乍一看，似乎是怕黛玉累着了，可事实果真如此么？当着众人的面，冰冷冷唤黛玉“姑娘”，这与唤宝钗的“宝丫头”有多大差距？而王夫人是在告诉众人，我不稀罕黛玉的茶。王夫人为何不喝黛玉的茶？大抵是茶在古代有着深远的意义吧，比如象征姻缘？类似智能儿手里的茶曾被宝玉打趣，凤姐亦用茶打趣宝黛两人的婚姻，所以，王夫人这是赤裸裸的拒绝黛玉呢。只是，这样的场合，王夫人仍不可放松半点，这对黛玉是怀有多大的恶意呢？
“若有你活着，死一百个我也不管了”
宝玉被打得死了大半个人，王夫人先是抱着贾政哭，又抱着宝玉哭，哭着哭着想起那大儿子贾珠来，便作了如上语，悄悄，这是什么话？如果贾珠在，死一百个宝玉，她也不心疼的。说明了什么？王夫人自己也说了，现在年近五十，也生不动了，养儿是为了防老，为了在贾府继续站稳脚跟，为了继续享受一个贵族太太的日子，如果没了儿子，这一切将是贾环的，届时自己和赵姨娘的命运颠倒交换，多么的可怕？所以宝玉再不好，也瞧着我罢，谁让贾珠那么早就没了呢？
宝玉对于王夫人来说，不过是一个继续在贾府体面生活的筹码，所以她得保护好这个筹码，不能让他跟贾珠一样消失，如果能找到替代品，死去一百个宝玉，她也不心疼。这就是一个母亲说的话，心寒至极！
细细一想，王夫人的粗鲁，与凤姐的粗俗如出一辙；王夫人对那些丫鬟生命的践踏，跟王熙凤害死一对青年男女并无两样；而凤姐对女儿巧姐仍能百般怜爱，关怀备至，王夫人却对宝玉心冷意冷，这么一看，这位吃斋念佛的王夫人，比凤姐差远了。
