弗里德里希·威廉·尼采，1844年10月15日出生，德国哲学家，西方现代哲学的开创者，同时也是卓越的诗人和散文家，其兼具艺术家的浪漫气质，是现代最伟大的思想家和哲学家之一。尼采对于后代哲学的发展影响极大，尤其是在存在主义与后现代主义上。
174年前的今天，德国哲学家尼采诞生，他高呼：“上帝死了”、“重新评估一切”，否定基督教而肯定人的意志和价值，颠覆与扭转了整个西方哲学史。20世纪初的整整一代思想家和艺术家，都在尼采的著作中找寻激发创造力的观念和意象，而且尼采本身也是诗人，10岁时写了第一首诗。
他幼年丧父，从小孤僻。10岁开始写诗，但过早地对死亡有了成人般地认识，如他的诗中所道：“树叶从树上飘零/终被秋风扫走/生命和它的美梦/终成灰土尘埃！”
1858年，他毕业于一所文科中学，后在一所教会学校阅读了有关宗教的著作。1864年中学毕业以后进入波恩大学学习神学，不久改学古典语言学。后来他又转入莱比锡大学继续学习古典语言学。
他对叔本华的《作为意志和表象的世界》非常痴迷。从1869年起，尼采到瑞士的巴塞尔大学担任古典语言学教授，在那里执教10年。
木心说尼采是他精神上的情人。
茨威格将尼采写入《人类群星闪耀时》，将他称为改变人类命运的天才。
连鲁迅都深受尼采影响，而被称为“中国的尼采。”
无数迷茫泄气、自我否定的时刻，都是这个自称“太阳”的男人激励着我，帮我解开人生每个阶段的谜题。
1.人生没有目的，只有过程，所谓的终极目的是虚无的。---人的情况和树相同。它愈想开向高处和明亮处，它的根愈要向下，向泥土，向黑暗处，向深处，向恶---千万不要忘记。我们飞翔得越高，我们在那些不能飞翔的人眼中的形象越是渺小。
2.我的弟兄们：我不劝你们爱邻人，我要劝你们爱最遥远的未来人。
3.人生是一面镜子，到它里面去寻找我们自己，便是我们应当努力的第一目的。
4. 最强大的认识却最少成功，因为它总是遭到最强大的敌人——人类的虚荣心。
5.成为道德的行动本身不是道德的。使人们服从道德的原因是各种各样的：奴性，虚荣，自私，阴郁的热情，听天由命或孤注一掷。服从道德，恰如服从一位君主，本身并无道德可言。
6. 我的灵魂平静而明亮，宛若清晨的群山。可是他们认为，我冷酷，是开着可怕玩笑的嘲讽者。
7.人的生存是可怕的，且总无意义：一个搞恶作剧的人可能成为它的厄运。我要向人们讲授生存的意义，这意义就是超人，是乌云里的闪电。
8. 对于强大的，有负载能力的精神而言，存在着许多沉重之物。这精神包含一种令人肃然起敬的东西：它的强大要求负载沉重，甚至最沉重之物。
9.有负载能力的精神要驮载这一切最沉重之物，犹如满载重物而匆匆走向荒原的骆驼。精神也正是这样匆匆走进荒原。然而，在寂寥的荒原中发生了第二次变形：精神变成了狮子，它要为自己夺得自由，做自己沙漠的主人。
10.不要再把头埋进天堂这类东西的沙滩里，而要使头自由，使这颗尘世头颅为尘世创造意义!
尼采为什么这么热爱生命呢？他为什么要在孤独、拘禁、精神分裂、一无所有、一事无成的人生中苟活呢？因为他的哲学自始至终都在敌视基督，就算陷入绝望之中，他也不会寄托于来世或天堂，不会到宗教里去寻找解脱。他说：“我自己愿这样死去，使你们这些朋友们因为我的缘故而更爱大地。”死亡的说教者用天堂来解脱人世的痛苦，尼采则用自由的死亡来挽留自己活在人间——这就是他的生存哲学，也是他与叔本华不同的一个地方。
“许多人死得太晚，有些人又死得太早。要死得其时：查拉图斯特拉如是教导。”
