我是儒小贤
来自齐文化发祥地淄博
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齐鲁大地历史悠久，文化遗产及其丰富，戏曲艺术形式多样，无论在地方戏曲，还是本地曲艺，无不展示山东深厚的文化底蕴。据史料记载，山东省内流行的戏曲剧种曾有30多种；目前，尚存的还有20多个。
小贤分享其中的六种：
1、山东大鼓
山东大鼓源远流长，是北方地区现存最早的鼓曲形式。最初因伴奏乐器为犁铧碎片，名曰“犁铧大鼓”。山东大鼓发源于鲁北、冀南一带的农村，最初只是临时性的业余演出。到清代中叶，发展成为一种相当有影响的民间职业说书形式，艺术表现手法趋于完备。清嘉庆年间发展出了五大支派，深受北方地区百姓，尤其是农民的喜爱。
清同治、光绪年间，山东大鼓开始进入济南等城市，出现了武定人郭密香、临清人黄大妮儿、郓城人王小玉姐妹等一大批著名艺人，使山东大鼓真正在城市里立足。王小玉（白妞）被誉为“红妆柳敬亭”，是山东大鼓发展史上里程碑式的人物。演出形式以单人站唱，也有二人对唱演唱时右手执鼓楗击鼓，左手操钢板敲击演唱。内容呢，都是以中短篇为主，短篇是从四大名著中取材，不论中篇还是短篇都曲词典雅。韵味醇厚，雅俗共赏。
因其独特的艺术价值和在我国曲艺发展史上的重要地位，山东大鼓于2006年被列入第一批国家级非物质文化遗产名录；2008年，山东大鼓艺人左玉华被评为山东大鼓的国家级非遗发表性传承人。相信不久之后的山东大鼓会逐渐恢复生机，焕发新的艺术生命力。
2、山东琴书
山东琴书是山东地区传统曲艺品种之一，又名“唱扬琴”“山东扬琴”等，早期称作“小曲子”，它是在明清俗曲的基础上形成的以联曲体为主的曲艺形式，迄今为止已有将近300年的历史。山东琴书源于鲁西南农村，主要流布于山东全境，有南路、北路和东路3个主要流派。山东琴书文化底蕴丰富，是山东吕剧的直接母体，历史价值比较独特。2006年被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
山东琴书采用山东方音表演，唱腔曲调十分丰富，演出者一般为2至5人，演唱者分若干角色，也兼乐器伴奏。传统的演唱讲究稳重大方，演唱者正襟危坐，仪态端庄，目不斜视，全靠富于变化的唱腔和伴奏配合，来完成故事情节的表达和人物形象的刻画。代表作长篇《白蛇传》《大红袍》；中篇《王定保借当》等。
3、山东快书
源于临清、兖州一带，已经有一百多年的历史。山东快书以说唱为主，语言节奏感强，基本句式为“二、二、三”的七字句，为保证演唱的明快，一般句子最后为三个字。演出时，演出者左手击打两块相同的竹板或铜板作为演奏乐器。2006年，山东快书被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。山东省曲艺家协会副主席度阴军，是山东快书的省级非物质文化遗产代表性传承人。
山东快书传统节目中，有关武松打虎的唱段占了很大的比重，成为山东快书的基本书目。
4、吕剧
吕剧是山东地区最主要的地方戏曲剧种之一，起源于山东博兴、广饶一带，由山东琴书发展而来。吕剧主要的伴奏乐器是坠琴、扬琴、三弦、琵琶，合称“吕剧四大件”。2008年吕剧被收入第二批国家非物质文化遗产名录。
传统的吕剧剧目有《小姑贤》《小借年》等90余种，现代戏《李二嫂改嫁》，通过对李二嫂的形象塑造，深刻揭示出传统礼教给妇女带来的深重苦难。《李二嫂改嫁》把剧目的美学风格与剧种的美学风格做到了高度的统一，深受喜爱，2009年荣获“山东十大经典剧目奖”。
5、山东梆子
山东梆子，又名“高调梆子”，简称“高调”或“高梆”，是流行于鲁西南及鲁中地区的传统地方戏曲剧种。以菏泽为中心的称“曹州梆子”；以济宁、汶上为中心的称为“汶上梆子”。2008年被列入第二批国家级非物质文化遗产名录。山东梆子唱腔高亢有力、情感激昂，富有浓郁的地方特色。传统的剧目内容是以历史题材为主牟其中描写反抗强暴、大忠大奸、杀富济贫、除暴安良的剧目占比大。
山东半只的伴奏乐器有大弦、二弦、三弦，后增加了板胡、二胡。山东梆子传统的角色行当有生、旦、净、丑等。1949年以后，先后编创的现代戏有《白毛女》《父子婚姻》等一些作品。
6、柳琴戏
柳琴戏，也叫“拉魂腔”“拉后腔”等，清代中叶起源于临沂地区，流行于鲁南、苏北、皖北、豫南一带，最终形成五路。北路与中路拉魂腔因主要演奏乐器为柳叶琴，1953年被定为“柳琴戏”。2006年入选第一批国家级非物质文化遗产名录。柳琴戏深受地方群众喜爱的地方小戏，以姑娘腔为主要唱腔，男女唱腔都用真嗓，唱腔以徽调式和宫调式为主，徽调式温和缠绵，宫调式明快刚劲。据1957年山东省戏曲研究室调查，柳琴戏共有传统剧目200多种，有大戏也有小戏，传统剧目有《喝面叶》《拾棉花》等，大戏有《四平山》《八盘山》等。
齐鲁大地的戏剧曲艺小贤就分享这些，明天分享齐鲁的文化古迹
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《左传》——人谁无过？过而能改，善莫大焉
译：谁能不犯错误呢？犯了错误而能改正，没有比这更好的事情了。
