2020年8月23日，第十二届全国少数民族文学创作骏马奖评奖委员会公布获奖作品名单，广西师大社两本图书获奖。其中，《檐上的月亮》获散文奖，《人间消息》获中短篇小说奖。
骏马奖，是由中国作家协会、国家民族事务委员会共同主办的少数民族文学的国家级文学奖。参赛作品囊括少数民族作家用汉文或少数民族文字出版的长篇小说、中篇小说集、短篇小说集、诗集、散文集、报告文学、理论评论集、翻译等。
（部分获奖名单）
《檐上的月亮》作者阿微木依萝在她的文本中有着野蛮生长的生命力。她作为一个少数民族作者，以其独特、纯真的视角描写了一代农民工背井离乡进城打工的悲欢喜乐。这些人物本身鲜少附着欢乐的色彩，但阿微木依萝并不煽情滥情，反而用幽默而轻快的遣词造句风格营造出“生活不过如此”的冲淡氛围。
《人间消息》题材跨越城乡，有以野马镇为背景，讲述在封闭的环境里，人性与命运苦苦纠缠的故事。这本书的作者李约热之所以能成为诸多文学爱好者崇拜的偶像之一，靠的是他笔耕不辍的创作，还有他不断地以新颖奇特的目光，捕捉乡村生活中，别人未曾发现的题材。
今天的这篇推文，我们想借由这本刚刚获奖的《檐上的月亮》中的文字片段，通过醉汉这个小人物的生活图景，让读者了解到不同个体丰富有趣、充满差异性的精神世界。希望大家都能透过生活的重重幻象看到坚韧而温情的辉光。
隐者或饮者
文丨阿微木依萝
选自《檐上的月亮》
晚上我们会到工业区旁边的园林闲逛。这地方暂时还没有被广场舞占领。出现在这里的大多是年轻人，有人遛狗，有人遛小孩。这里有一片浅水的池子，里边映着一枚草灰色月亮——因为旁边站着一片杂草。
那月亮大概是李白扔进池子的。也可能是旁边坐着的那位醉汉扔进去的。他时常来这儿喝酒，坐在一棵光秃秃的刚从什么地方移栽过来的树下。他可能感觉自己特别像隐士，特别像李白，他谁也不搭理，傲慢和孤独把他硬邦邦地固在木椅子上。
当他举起酒瓶子面朝天上的灰月，从他脸上会多出几分隐士和李白的味道。我们站在远处看他。所有人都会站在远处看他。来园林的人都会把他当成一只猴子——他在那儿喝酒，他觉得他是隐士，但人们觉得他更像猴子。
他可能真是一只猴子。在园林周围，有很多人会在一夜之间因为举止怪异被划入猴子行列。这一点也不奇怪。几个月之前，我们在天桥下看到耍猴的，那只猴子在那儿跳啊跳，就是那种蹦着要摘月亮的样子（正是醉汉举手喝酒的样子），然后它蹦累了，蹲在地上，等着那位耍猴的人给它端了一碗水，它就望着那碗水，水中当然也有一枚月亮——“捞起来！”耍猴的说。猴子看上去有点儿伤心。大概它知道月亮是捞不起来的。这很有可能，有时候猴子比人类精灵，比人类清醒。但是作为一只卖艺的猴子，它必须表现出超越人类的本领，它得取悦他们。
耍猴的人不允许猴子有什么情绪，他把皮鞭啪嗒抽在它身上，然后望着围观者笑，他笑得相当得意——那种耍猴者获得的无上荣光和自信，他对人们说，不要怕，这货早已驯服，它从前在树林太嚣张，现在我让它捞月亮它就得捞月亮。
围观者响起掌声，等着猴子捞月亮给他们看。他们太想目睹猴子怎么把月亮捞出来。因为这件事情在人类这儿，还从没有谁干成功。猴子捧起了一滴水，又一滴水，像酒的颜色，像月的忧伤，但那只是一滴水。即使这样人们还是给了掌声。人们只是需要一场捞月亮的滑稽表演。如果没有这样的表演，生活该多么枯燥。
这醉汉虽然有隐者的气质，但可能他坐的位置和灰月光的作用，使他看上去总不免几分旧伤复发的惨状。尤其他喝的酒，我们感觉，那就是猴子捧在手中的水。这样一来我们敢肯定，他确实就是那只猴子，白天去天桥卖艺，夜间来这儿小歇，可能身上还有皮鞭的疼痛，靠在那儿有气无力。
也许猴子到了晚上才感觉到轻松，因为轻松，皮鞭的痛感也就涌出来了，他在那儿有点颤抖，就像月亮在水中颤抖。风吹过去再刮回来，酒气中有几分泥渣味。我们这才仔细观察到，这只猴子可能不止卖艺，他还卖力，他衣服上有建筑工人才会留下的泥灰。他的胶鞋底是混凝土做的。
我们只站在远处看他喝酒。大半年来我们和他一直保持这样的距离。谁也不上前与他说话。或许我们应该上前说话。万一他不是猴子也不是建筑工人，他真是李白的铁杆粉丝，我爱人就可以跟他秉烛谈诗。在这样一所园林，遇到一个愿意谈诗的人，哪怕是醉汉，也相当难得。我们还来不及走上去——每个晚上，我们都要经过一番思想斗争，要不要走上去，正当下决心走上去的时候，他总是喝完了酒。我们知道他喝完酒之后很快就要离去。
这天晚上的状况和之前相同，他喝完酒要走了。他骑上自行车……正要骑上自行车，从不知什么地方窜出一个人，有点老，有点颓废，大概刚刚和谁干了一架，颓废中冒着一些着急和愤怒，所以走路速度不慢。那人撞倒了自行车，自己也倒了下去。然后他躺在那儿不起来了。这样子有点像我们之前在哪儿看到的，也是这样倒下去，像捞月亮那样倒下去，捞不着月亮就不起来的样子。直觉和经历告诉我们，这样倒下去的人都有几分猴子的固执和天真，谁也别想打扰他。
这段时间以来，我们看见许多人倒在那儿，老的少的，男的女的，真捞月亮假捞月亮的，都没有人去打扰了。谁都害怕担罪，他们绕道而去。对于这种倒下人们开始警惕，并且这警惕大于看表演的好奇心，所以他们尽量擦着路边走，像心意六合拳里边的鸡行步。可是我们都知道，不是每个倒下去的人都是捞月亮，他可能真的体力不支倒下去，正在生病，口吐白沫，神思昏沉，可惜就是没有人像捞月亮一样将他捞起来。这也难怪，我们也不敢确信自己的眼睛。长期看猴子捞月的人难免落下真假难辨的后遗症。我们看什么都像是猴子表演，逐渐失去分辨能力，随波逐流，胆小如鼠。该信的不该信的，我们都开始抱着警惕的心理，即使站在天桥下看猴戏，也和表演者拉开一段距离。尤其当那位耍猴的人敲着脸盆挨个地喊，来啊来啊，诸位看官，高兴了就赏几个银钱啊。人们会突然感到害怕，捂住口袋或者悄悄逃跑。那逃跑的大多属于囊中羞涩。
于是，我们猜想，那些绕道而去的人，他可能刚刚才在某个路口被要求赏了几个银钱，正是囊中羞涩，更害怕听到这样的声音：“来啊来啊，看高兴了就赏几个银钱！”
现在这位醉汉恐怕也要赏几个银钱才脱得了干系。
“完蛋了。”有人说。现在人们看猴子表演的兴趣上来了。他们很快围到醉汉身边。我们也跟着围上去。这样的时刻竟然有几分激动，像遇到什么盛大的节目要开始。醉汉又重新坐回椅子，他好像在等着那人自己爬起来。
夜色深沉，连灰月光都没有了。几点灯光从树木那边穿过来，星星点点打在脚下。地上那人躺着不动。
醉汉如果是猴子，那现在的角色有点不同，人在捞月亮，猴子在监督。但猴子没有拿皮鞭抽。他手里握着刚刚喝空的酒瓶子。
“你自己起来吧。老者，地上凉啊。”猴子说。
人们大笑人们当然不知道地上凉。地上的凉气只有猴子知道。
“都走开。我躺着醒酒。”那人总算说话了。他这样一说，围观者一哄而散。原来不是猴子演戏，只是一个醉汉撞上另一个醉汉了。这没什么看头。
醉汉也靠在椅子上醒酒。他没有马上离去。我们赶紧坐到旁边空着的椅子上，也像是喝醉了需要醒酒。
我们四个人，也许是四只猴子，三只坐在椅子上，一只躺在地上。这儿没有树林。因为没有树林，猴子的天性受到限制，手无缚鸡之力，也懒得说话。这一刻非常安静，正是属于隐者的安静。我们不向人讨赏，也不捞月亮，我们看见一拨一拨的人迈着鸡行步从那儿过去。这种步调可能还要持续很长一段时间。除非那位躺着醒酒的立刻爬起来。
可是他没有爬起来。他还躺着醒酒。他可能真的喝多了。也许等一下我们离开也要迈着鸡行步。这是受到传染的暂时无法纠正的步子。
《檐上的月亮》
作者：阿微木依萝
广西师范大学出版社
《檐上的月亮》收录了少数民族作者阿微木依萝的32篇散文，如《檐上的月亮（七章）》《小马哥和他的女人》《走族（三章）》《蓝帽子》等。这些散文以生活的写实为主，以阿微木依萝在浙江、凉山、东莞等地的生活为背景，描述了作者与亲人、朋友以及在进城打工的过程中认识的其他陌生人之间的小故事。作者对人物的刻画惟妙惟肖，生动刻画小人物群像的悲欢喜乐。
在作家阿微木依萝的作品《檐上的月亮》中有许多的“小人物”。作为一位彝人作家，阿微木依萝自然离不开聚焦那些从家乡凉山出走到珠三角地区的少数民族打工群体，同时也因其底层的生活经历，阿微木依萝更加能用平等的视角去观察游走于城市的边缘人群。算命人、流浪歌手，在她的眼中是命运捕食者、声音捕食者，天桥上的手艺人或许是一位“饥饿艺术家”。阿微木依萝笔下的底层人事没有陷入流俗的诉苦和控诉，反而用幽默风趣的语言将故事带出。
延伸：
《人间消息》
《人间消息》
作者：李约热
广西师范大学出版社
年少的时候，故乡意味着一大堆狐朋狗友；成年后，故乡意味着父母兄弟；现在，故乡于我来说意味着什么？一部即将失传的典籍。对，这部典籍密密麻麻，写的全是人的名字。这些名字，渺小得近乎没有，我随手一翻，它们就跳出来。
——李约热
李约热小说中的人物，往往具有陀思妥耶夫斯基笔下的“卡拉马佐夫兄弟”的精神气质，既有德米特里的粗鄙、荒唐、真实，又有阿廖沙圣徒般的虔诚、善良、正义。集鄙俗的流氓气质与崇高的圣者品格于一体，这种内在的精神气质为李约热小说的人物注入了丰富的情感与血肉，使人物形象更加丰富饱满、真实感人，从而也使他的小说具有一种独特的魅力。
《人间消息》题材跨越城乡，有以野马镇为背景，讲述在封闭的环境里，人性与命运苦苦纠缠的故事。如中篇《龟龄老人邱一声》中一老一少“密室”里的交往，引出关于记忆、死亡、爱与孤独的命题。又如短篇《情种阿廖沙》，通过一个年轻人和一个重刑犯妻子的“不伦之恋”，讲述野马镇独特的风俗志。也有以城市为背景，通过对知识分子勇气与操守的揭示，反映在社会转型阶段，知识分子的身心将如何安放这一命题……
另附：
完整版获奖名单
原标题：《第十二届全国少数民族文学创作骏马奖获奖名单公布，快来看看广西师大社这两本获奖图书！》
