梁山好汉相聚水泊梁山，大碗喝酒、大口吃肉、好不快活，这当然是小人物想过的日子了，但是作为梁山首领的宋江，却有着自己的理想报复。
在儒家思想影响深远的中国社会，能在朝廷当官，成为皇帝重臣，在当时社会看来才是正统，才是光宗耀祖的头等大事。于是被朝廷招安，就成了宋江当上梁山首领后的政治路线。
提出招安的路线，就必然会有人支持，有人反对，其实这也正常，在一个团队里，任何一种决定的提出都会有两种声音，一直支持，一种不支持，区别在于是支持人的比例高，还是不支持的人比例高，作为管理者此时面临的首要任务，就是统一思想，说服反对派，总的说来就一句话，做思想工作。
我们看看宋江提出招安路线后，是如何做反对派思想工作的。
我们先来搞清楚，梁山好汉的主流阶层主要有哪些类型构成的，社会名流、政府公务员、知识分子、朝廷降将、庄园地主等，在“小吏”阶层之上的，差不多占到七成。对于这些人来说，能够在朝廷做官、出将入相，当然是件光宗耀祖的事情了，因此他们都是愿意支持宋江，走被朝廷招安的路线。
宋江招安路线要想得以实施，必然要获取大多数人的支持，对不不支持的人，就要识别出来，进一步做思想工作了。
于是，宋江安排酒宴，把梁山上所以兄弟招呼到一起喝酒吃肉。看火候差不多了，宋江假装醉酒，借着酒劲，吟诗做唱：“统豺虎，御边幅。号令明，军威肃。中心愿，平虏保民安国。日月常悬忠烈胆，风尘障却奸邪目。望天王降诏，早招安，心方足。”
歌词里的故意提一句“望天王降诏早招安”，目的就是想看看大伙的反应，识别出谁是支持者，谁是反对者。
这是有三个代表性的人物就跳出来了：
武松：“今日也要招安，明日也要招安去，冷了弟兄们的心！”
李逵：“招安，招安！招甚鸟安！”只一脚，把桌子踢起，攧做粉碎。
鲁智深：“只今满朝文武，俱是奸邪，蒙蔽圣聪。就比俺的直裰，染做皂了，洗杀怎得干净！招安不济事！便拜辞了，明日一个个各去寻趁罢。”
先说说李逵，李逵是其中最具有造反精神的人，李逵经常叫喊要“杀去东京，夺了鸟位，在那里快活，却不强似这个鸟水泊里。”招安没有造反快活！但李逵的造反精神是不值得鼓励的，因为他并不能代表先进和进步，与“革命”不是一个概念，并且他也不能给大家什么好处，更重要的是，他是个脑残弱智，你愿意跟着他跑？
而武松、鲁智深则是既不愿招安，也不愿造反的人。鲁智深承认“圣聪”，只是满朝文武奸邪。招安了没用，不如散伙。因为他们已经失去了升官的欲望，只追求“大碗喝酒大块吃肉”的快活。不招安，不造反，随便到哪，都能够满足这种快活。
于是，对于这种情况，宋江开始做思想工作了。3句话道出了做思想工作的精髓
第一句：“兄弟，你也是个晓事的人。我主张招安，要改邪归正，为国家臣子，如何便冷了众人的心？”
这个“改邪归正”厉害了，等于说以前干那些事都是“邪”，所以梁山好汉们也都是“邪”。现在要改邪归正，当官去报效朝廷了，于是占领道德制高点。
第二句：“我等替天行道，不扰良民，赦罪招安，同心报国，竭力施功，有何不美。”
赦了罪，招了安，立了功，做大官。同为国家良臣。这是用利益诱人。并且，这也是符合梁山绝大多数人的利益的。
第三句：宋江大喝道：“这黑厮怎敢如此无礼！左右与我推去斩讫报来。”
故意要杀李逵，杀鸡骇猴，这是利用恐惧吓人。
这三招极为厉害！做思想工作的要领。
所以一使出来，就再没有人反对招安了。即使心里一百个不愿意，也只有憋着的份了。
通过这个故事可见“做思想工作”，这个词很有意思。因为“做”的是“他人”的“思想工作”。用最通俗的话来解释，就是：改变他人脑子里的想法。
为什么要改变人家脑子里的想法呢？因为他不听我的话，不按我的意思去做，我就要做他的思想工作。学会这三点，改变了他脑子里的想法。让他乖乖按照我的意思去做。
占领道德制高点以利相诱威胁恐吓
做思想工作，你还有什么好的办法呢？
