宋代著名的宰相赵普说：“半部《论语》治天下”。《论语.学而篇》前三句话将指引你过好一生。
《学而》是《论语》第一篇的篇名。《论语》中各篇一般都是以第一章的前二三字作为该篇的篇名。《论语》是一部很优秀的作品。宋代著名学者朱熹对其点评极高，说其是“入道之门，积德之基”。《儒吏》所记：“赵普，一代勋臣也，东征西讨，无不如意，求其所学，自《论语》之外无余业。”这段话下面，有个小注，写着这样一段话：“赵普曰：《论语》二十篇，吾以一半佐太祖定天下”。这就是”半部《论语》治天下”的典故由来。
首先看看《论语》第一句话。子曰：学而时习之，不亦说乎？大致意思就是：孔子说，学习知识后时常去温习和练习，不是一件很快乐的事吗？在学校学习这段文字时，我当初只是粗略的理解为特指学习方面而已，现在才发现“学”不仅仅指代孔子所说的诗、书、礼、仪等典籍，还可以指兴趣领域，工作领域，生活领域等。“习”不仅仅是温习、复习、练习，还可以是应用、尝试。“学”到“习”可以理解为是一个事物的学习，尝试改变应用的内化过程。“亦”这个词用得很奇妙。“不亦”翻译过来是“不也是......吗？”仔细品味一下这个语境，是不是给人感觉一种大部分人不认可的感觉。“学”就是一个困难的事情，因为困难，所以人并不感到快乐。那如何让“学”和“习”感觉快乐呢？这是一个自修的历练过程。“说”翻译是通“悦”，喜悦的意思。这个“悦”是由内而外的开心，愉悦。因此自修的历练也是内化过程的历练。
其次看《论语》第二句话。“有朋自远方来，不亦乐乎？”这句话的意思是：有志同道合的朋友过来看我，不是很快乐的事情吗？孔子用词是很考究的。“朋”，旧注说是同一个老师门下学习的叫“朋”，也指志同道合的人。“乐”旧注说悦是内心，乐则见于外。“悦”是内心油然升起的喜悦，向内求。“乐”是向外求的快乐。举个例子。朋友来访，打破了主人家的计划行程，占用了自己的休息时间，这种打乱生活节奏带来的变化并不让人开心。或者说个人创业变成团队创业，这个也是一种改变带来的不适。在这种情境下，我们要在这找到一种平衡，达到和谐状态。这种状态的改变更是一种难得的共修的历练过程。
最后看《论语》第三句话。“人不知，而不愠，不亦君子乎？”“人不知”这句话是不完整的，缺少一个宾语，因此翻译过来是别人不了解自己，不恼怒和怨恨，不也是一个有德的君子吗？这句话更深层次的含义是面对变化，困难，他人不理解时，我们要像孔子一样“乐”对一切。
《论语.学而篇》教给我们人生要“乐”观一切。这是一种修炼过程，也是一种人生哲学。
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