《红楼梦》中，王熙凤曾经对净虚老尼讲过一句很著名的话：
“你是素日知道我的，从来不信什么是阴司地狱报应的，凭是什么事， 我说要行就行。”
因此，她放胆收了张家老爷的三千两银子，致使一对苦命鸳鸯被迫殉情而死。
《金瓶梅》中，主角潘金莲的狠辣与心机，丝毫不逊于《红楼梦》中的王熙凤，同样地杀人不眨眼。
只是碍于出身和眼界的不同，潘金莲的心机和丘壑，只局限于内闱而已，而不能像凤姐一样施展到更广阔的天地。
然而殊途同归，潘金莲也像王熙凤一样不相信因果报应，恣意妄为。
不过，具体而言，两人对于命运的态度之所以这样，还是有着不同的原因。
王熙凤的不相信命运，是因为她觉得命运对她一定非常偏爱，不然也不会让她出身如此之好，又具有如此权势、谋略与美貌。
既然如此，还不如想干什么就干什么。
潘金莲的不相信命运，是因为她觉得命运对她实在太过刻薄，不然也不会出身如此低微，别人一出生就拥有的，她却要争得头破血流才能获得。
既然如此，还不如想干什么就干什么。
一个是因为自己拥有的太多，一个是因为自己拥有的太少。
潘金莲虽然做尽坏事，却非常抗拒算命。
二十九回中“吴神仙冰鉴定终身”的时候，吴月娘让她相相面，她却“只顾嘻笑，不肯过来”。
吴神仙给她相面的结果是“面上黑痣，必主刑夫；唇中短促，终须寿夭”。
吴神仙相面后，除了吴月娘这个最迷信的人不相信春梅能戴上珠冠，“众妇女皆咬指以为神相”。
也许是因为吴月娘对于吴神仙预言春梅日后飞黄腾达的不甘，到了四十六回，“妻妾戏笑卜龟儿”，大家都笑嘻嘻地让卜龟儿卦的婆子给自己算命。
众人都算完命了，吴月娘再次邀请潘金莲前来卜卦。
潘金莲却摇摇头说：
“我是不卜他。常言：算的着命，算不着行。想前日道士说我短命哩，怎的哩？说的人心里影影的。随他明日街死街埋，路死路埋，倒在洋沟里就是棺材。”
和吴月娘不相信吴神仙的算命不同，潘金莲不是不愿意相信吴神仙，而是不愿意信命。
她还有大把的荣华富贵要享，大把的宠爱要“争”，不愿细想未来可能的悲惨结果。
然而，正是这无意间的一句话，却一语成谶，补充了吴神仙相面中没有说到的地方，暗示了她未来可能的死亡方式。
从这个角度来说，某种程度上她其实也信命，因为这句话暴露了她对自己的不自信以及对于命运虚无缥缈的无助感。
推而广之，如果单纯凭借王熙凤对净虚老尼说的话就认为她完全不信命，也不太客观。
毕竟她在给巧姐取名的时候也是非常迷信的，希望借刘姥姥的寿和庄家人的贫苦来压一下巧姐生日的不足。
虽然内心深处对于命运不是完全无动于衷，但是这两个人行起事来，俨然忽略了命运之神的参与。
因为虚无缥缈的命运之神，并不能给予她们任何明确的暗示。
唯有等待曲终人散，阴司地狱之门才会像黑洞般徐徐拉开，然后猝不及防地将她们吸纳进去。
王熙凤在十五回中就说自己不相信阴司地狱报应，因此为所欲为。
她行事狠辣，很多事情都做得非常绝，对人并无半分怜悯之心，一味拜高踩低，疯狂敛财。
于是乎，死了一个贾瑞，一对苦命鸳鸯，又死了一个尤二姐……
最后，她与贾琏的夫妻关系也降至冰点，后来贾府大厦倾覆，“机关算尽”的她，反倒误了卿卿性命。
然而，因其生前对于刘姥姥的一点福荫，她的女儿贾巧姐得以脱离火坑，这正是所谓“乘除加减，上有苍穹”。
因此，凤姐最终的结局，并没有脱离“阴司地狱报应”。
潘金莲虽然在二十九回中就知道自己可能会不得好死，但也无法克制自己像蚂蝗一样追逐血腥的本性。
于是乎，死了一个宋惠莲不算，她又害死了一个李瓶儿……
死了一个武大郎不算，她又害死了一个西门庆……
可以想见，如果不是因为“冤有头债有主”，如果不是因为武松的及时出现，因她而死去的人只会越来越多。
正是因为潘金莲对于命运之神的怀疑，让命运之神无比精准地瞄准了她，成全了她作为一个坏女人的始终。
因此，当陈经济从东京回来，兴致勃勃地拿着一百两银子准备与潘金莲双宿双飞地时候，他看到了自己最不想看到的一幕。
可霎作怪，只见门前街旁埋着两个尸首，上面两杆枪交叉挑着个灯笼，门前挂着一张手榜，上书：“本县为人命事：凶犯武松，杀死潘氏、王婆二命，有人捕获首告官司者，官给赏银五十两。”
这就是所谓的“街死街埋，路死路埋，倒在洋沟里就是棺材”。
这就是潘金莲曾经想过也说过甚至不忍面对的，却也是她最终真实的结果。
陈经济感旧祭金莲
颇具讽刺意味的是，王熙凤“生前心已碎”“死后性空灵”，大约是她的魂魄指引刘姥姥冥冥之中救了自己的女儿。
而潘金莲也是生前恶贯满盈，暴尸街道而无人为其收尸，只能夜半托梦给自己的好姐妹庞春梅。
她之所以能够安葬在永福寺，也还是因为她生前对于庞春梅的青眼相待。
最不信命的人偏偏最被命运捉弄，命运之神从来都是静默不语，以自己的方式对敢于挑战他的人啪啪打脸。
因为不管你信与不信，命就在那里，不增不减。
命运之神安排的剧本，你没有办法不照着演下去。
当然，与其说是命运之神安排的剧本，倒不如说是作者行文中的顺势而为。
常言道，有因必有果。
