毛主席非常喜欢李贺的诗，两度化用李贺名句，均成惊艳后世的名篇
毛主席不只是一位革命家，还是一位伟大的诗人。他这一生除了为国家、民族、人民奋斗以外，绝大部分时间都是在读诗与写诗中度过。
毛主席喜欢“三李”的诗是出了名的，这“三李”指的是李白、李贺、李商隐，而他阅读、圈点得最多的是李贺的诗。
李贺现今存诗二百四十余首，毛主席圈点过其中的八十三首。有一部分诗，还重复批评过七八次。作为中国近代影响力最大的浪漫主义诗人，毛主席为何偏爱李贺的诗呢？
黄陶庵评《李长吉集》里说过一段话，“若论长吉，每道是鬼才，而其为仙语，乃李白所不及。九州二句，妙有千古”，毛主席在这句评语下“圈点断句，表示赞同”。
意即：人人都说李贺是“诗鬼”，但是他也能够作神仙语。他在《梦天》一诗最后两句中的描写，神妙之处尤在李白之上。
毛主席曾经写信给陈毅元帅说，“李贺的诗值得一读”。并且大方地在自己的诗词中化用李贺名句，其中最有名的两句即“天亦有情天亦老”和“一唱雄鸡天下白”。
一、“我有迷魂招不得，雄鸡一声天下白”
李贺是中唐时期的浪漫主义诗人，他的父亲名叫李晋肃，是杜甫的远房表哥。李晋肃生前当过县令，上任后不久就病死了。留下妻子和一女二子，生活十分清贫。
李贺自小聪明，七岁能诗，十五岁便名满京华。他满心以为可以凭借自己的努力，改变家庭的处境。
谁料到科考的时候，却有人说他的父亲名叫叫肃晋，晋、进同音，所以他应当回避考试。最终，他被剥夺了考试的资格。
经过这一次打击之后，李贺滞留在京城，写下了《致酒行》。在这首诗中，他借用主客对答的方式表达了对怀才不遇的愤懑，同时又借“主人”之口，劝自己另辟蹊径，不要灰心。
《致酒行》——唐·李贺零落栖迟一杯酒，主人奉觞客长寿。主父西游困不归，家人折断门前柳。吾闻马周昔作新丰客，天荒地老无人识。空将笺上两行书，直犯龙颜请恩泽。我有迷魂招不得，雄鸡一声天下白。少年心事当拿云，谁念幽寒坐呜呃。
这首诗中最出名的一句，就是“我有迷魂招不得，雄鸡一声天下白”。
这首诗大意是说，李贺滞留在异乡，进退两难。他觉得自己就像是汉朝的主父偃一样有家难归，满腹辛酸。主人家劝他不要过度忧伤，还给他讲了一个故事：
话说在唐朝初年，名臣马周在不得志的时候，也长期滞留在新丰客栈里。后来他通过帮达官代笔写折奏，被皇帝相中，然后就把他破格提拔了，成为了“布衣宰相”。
李贺听到主人家这样一说，马上表示：我过去是走夜路迷失了魂魄，自己招不回来。一心只想着科考一途，哪里知道还有别的路子呢。先生一席话，好比雄鸡一声啼，让我见到了天光，茅塞顿开。
毛主席后来把李贺这句“雄鸡一声天下白”，化用到了自己的《浣溪沙·和柳亚子先生》中：
长夜难明赤县天，百年魔怪舞翩跹，人民五亿不团圆。一唱雄鸡天下白，万方乐奏有于阗，诗人兴会更无前。
毛主席的这首词，只是把李贺原句的“声”字改成了“唱”字。不过用法却大为不同，与原句相较，显得气势更加恢宏。
二、“天若有情天亦老”的创新化用
在现代，这句诗经常被用来描写爱情。不过，李贺的原诗写的却不是爱情。
《金铜仙人辞汉歌》——唐·李贺茂陵刘郎秋风客，夜闻马嘶晓无迹。 画栏桂树悬秋香，三十六宫土花碧。 魏官牵车指千里，东关酸风射眸子。 空将汉月出宫门，忆君清泪如铅水。 衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老。 携盘独出月荒凉，渭城已远波声小。
根据《三辅故事》的介绍，金铜仙人是汉武帝铸造的一尊巨型铜像。这座铜像高二十丈，大十围，异常雄伟。汉武帝在世的时候，它得到了很好的供奉。
但是汉武帝死了，物是人非，到了魏明帝的时候，朝廷就打算把它拆下来迁去洛阳。最终因为金铜仙人太重，被扔在了霸城。
李贺创造性地以金铜仙人的视角，回想汉武帝当年的霸业宏图，然后它便因“怀旧”而流下了眼泪。
四周的兰花也被金铜仙人的悲情所感染，变得衰败了。接着，李贺继续发挥想象力写道：假如苍天也懂得人类的情感，一定会像兰花一样，为金铜仙人的悲情所感染，为之衰老。
毛主席把“天若有情天亦老”一句，用到了名著的《七律·人民解放军占领南京》中，诗云：
钟山风雨起苍黄，百万雄师过大江。虎踞龙盘今胜昔，天翻地覆慨而慷。宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。天若有情天亦老，人间正道是沧桑。
诗的倒数第二句从表面上看，是照搬了李贺诗的原句，但是两者表达的感情却大不相同。
李贺原诗中“天若有情天亦老”是借金铜仙人的视角，表达了一种对历史沧桑变迁，以及人类相对于宇宙时空的渺小的伤感，这种伤感是带着无奈的。
而毛主席借这一句诗，表达的却是自然规律本身的无情，同时也在为后面一句“人间正道是沧桑”作注脚。
结语
李贺的诗歌非常有个性，在他的诗中既能读出李白的怀才不遇，又不甘消沉，积极向上的精神。同时，他的诗中，还有批判现实、揭露黑暗腐朽的倾向。
换句话说，李贺的诗歌兼具李白、屈原之长，借着对鬼雨神风的描写，也能在一定程度上达到杜甫诗批判现实的目的，这就是毛主席偏爱李贺诗歌最根本的原因。
不过，毛主席虽然化用了李贺诗歌，但是他并非简单照搬。他在《浣溪沙·和柳亚子先生》中化用李贺“雄鸡一声天下白”，得到的佳句“一唱雄鸡天下白”，高妙之处，远胜李贺原作。
因为李贺原文中这一句诗，只是在表达“主人”给了他一个“醍醐灌顶”似的点拨。而毛主席却把这句诗，用来歌颂中国共产党对全中国的拯救上来。
一声雄鸡清亮的啼音，送走了神州漫长的黑夜，照亮了全世界，给五亿同胞带来了黎明。相对原句，毛主席这句诗即使不能算“化腐朽为神奇”，也当算是“夺天工之造化，神来一笔”。
再看“天若有情天亦老”的运用。在李贺原诗里，这一句话表达的是一种无尽的悲怆情绪，情绪是下沉的。
但在毛主席的《七律·人民解放军占领南京》里面，这一句诗体现出来的，却是《道德经》里蕴含的哲学思想。
“天地不仁，以万物为刍狗”。天、地，是按照“道”的规则来运行的。“天”若有情，它就会像人一样衰老，那这个世界就无法继续下去了，所以“天”本来就应该是无情的。
天有天道，地有地道，人有人道。人间的正道，就是沧桑变迁。改朝换代，符合历史与自然的规律。
通过成功地化用前人的名句，我们可以看出毛主席在诗歌上的高深造诣。他的化用不是简单挪用，而是在吃透了李贺原诗意思的同时，“夺天地之造化”，巧妙地运用。
从前读宋词，读到李清照的“才上眉头，再上心头”，是化用了范仲淹的“眉间心上，无计相回避”，而林逋的“暗香浮动月黄昏”，也是化用南唐诗人江为的“桂香浮动月黄昏”。
李清照、林逋二人的作品都较原作有明显进步，可是考虑到句子在诗词里表达的含义与原作区别不大，他们就只能算是“拆字级别”的照搬。
所以这样看来，毛主席化用诗词的水平，已经超过了许多古代著名诗词大家。
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