引言
相反，过渡性双语并没有抱有让学生掌握两种语言的目标，在学生们掌握英语之前，教师才在课堂上使用他们的母语。当学生掌握了英语之后，教师就只使用英语讲课了。“双向性双语”课程既包含了母语为英语的学生，也包含了母语为非英语的学生。课堂上教师使用两种语言教学，母语为英语的学生可以学习母语为非英语的学生的语言，同时，母语为非英语的学生则要学习英语。
这种双语教育方式的目标，是让所有的学生成为既懂英语又懂另外一种语言的双语人才。当然，语言是与文化紧密相联的。许多的墨裔美国人、波多黎各人和土著美洲人都认为，维护性双语教育计划对于维护他们的文化十分重要。正如本章早前谈到的那样，不少“去文化化”课程都将目标确定为禁止使用西班牙语和土著美洲人的语言。此外，一个人的文化参照框架与他在有关非英语语言在美国使用问题上的态度是直接相关的。
在哈姆贝托·加扎对于加州洛斯阿图斯市对公务人员提出的只能讲英语的要求所做的评论中，将文化的视角凸显了出来。罗莎莉·皮达利诺·波特在她的《欺人之谈：双语教育政治学》一书中引用了加扎的一段话：“应当让洛斯阿图斯市议会的那些人懂得，他们是在被占领的墨西哥的土地提出这项法案的，他们应当搬回英格兰去，否则就要学会讲土著美洲人的语言。”加扎的言论反映了双语教育问题所具有的政治上的爆炸性。事实上，双语教育运动诞生于20世纪60年代民权运动期间。
当时，墨裔美国人提出了在学校里讲西班牙语、教授墨裔美国人历史和文化内容的主张。1968年，墨裔学生联合东洛杉矶的四所高中开展抗议活动，要求开设有关墨裔美国人历史和文化的双语课程，并要求在学校餐厅里供应墨式食品。除此之外，学生们还要求学校聘用更多的讲西班牙语的教师，解聘那些似乎排斥墨裔美国人的教师。洛杉矶的学校抗议活动引起了新成立的种族联合党的关注。种族联合党成立于1967年，当时一个墨裔美国人的团体抵制联邦政府召开有关墨裔美国人社会状况的听证会，由此形成了他们自己的联合会。
在联合会中，种族联合党指的是美国对黑西或领采取了非常激进的立场，坚决主张保护墨裔美国人的权益，保护墨裔美国人的文化和语言。小瓜达卢佩·圣·马吉尔在他的著作《“让他们所有人都留神”：墨裔美国人与得克萨斯教育平等运动（1910-1981年）》中，引用了联合会第一次会议上起草的宣言：“在美国，拉美裔被压制、盘剥，人权被践踏的时代一去不复返了。”种族联合党关于保护文化和语言的宣言，反映了墨裔美国人社群民族情绪的日益高涨，他们认为公立学校需要更加关注非主流的文化和语言。
这一在联合会第一次会议上起草的宣言，明确了“我们的遗产、我们的历史、我们的语言、我们的传统、我们对于人类的贡献以及我们的文化的伟大。”政治家们对于墨裔美国人和波多黎各人提出的在学校中保护西班牙语的要求做出了回应。得克萨斯州参议员拉尔夫·亚博洛夫在预感到自己将在选举中输给一个保守的来自富裕阶层的民主党人时，认定只要争取到西班牙裔的支持，就能为他赢得黑人、墨裔美国人和白人中的穷人的支持起到至为关键的作用。
为了得到西班牙裔的支持，亚博洛夫在被任命为参议院劳动与公共福利委员会的一个双语教育专门委员会的负责人之后，便在几个主要的西班牙裔社群启动了一系列的听证会。这些听证会上的证言主要来自于墨裔美国人社群和波多黎各人社群的代表，但并没有来自于教育专家或者语言理论家的证言。听证会最终在纽约东哈莱姆区结束。在会上，参议员爱德华·肯尼迪和纽约布朗克斯区区长赫尔曼·班迪洛都不承认以下事实：在纽约城区学校系统中，没有一位校长是波多黎各人，而且仅有很少量的教师是波多黎各人。
亚博洛夫支持制定重点关注“母语是西班牙语”的学生的双语法案。这项法案包含向学生灌输有关西班牙文化和语言的知识和自豪感，让墨裔美国人和波多黎各人的后代从事教师职业等内容。制定该法案的目的，就是要在政治上赢得克萨斯州西班牙裔社群的支持。亚博洛夫所做的努力最终促成了前面提到过的1968年《双语教育法案》的通过。土著美洲人同墨裔美国人和波多黎各人一样，都非常欢迎双语教育的主张。另一方面，部分共和党人却加入到反对双语教育的运动当中，支持采用英语作为美国的官方语言。
支持将英语作为官方语言的运动的领导力量，是一个名为“美式英语”的组织。该组织成立于1983年，创始人是前共和党参议员S.I.早川。如今一些教育者认为，双语教育对于美国日益增加的亚裔人口是非常必要的。亨利·特鲁巴、李荣·丽莉·程和今健二在其合著的《神话与现实：加州亚裔美国人的适应策略》一书中，建议为学习英语存在困难的亚裔美国人开展双语教育。他们认为，许多亚洲移民根本不可能进入主流课堂，因为他们根本就没有学过英语。
因此，很多亚裔美国人在毕业之前就辍学了，由于其他亚裔学生成绩非常出色，他们的离开还往往不能引起大家的注意。根据三位作者的研究，在来美国之前没有接受过英语培训的亚洲移民，是最有可能辍学的。为强调移民前接受英语培训的重要性，作者特别指出：“与西班牙裔相比，亚裔具有更好的学业表现，这缘于这样一个事实：31%的亚裔在来美国之前接受过英语培训，而西班牙裔的这个比例却只有3%。”此外，某些亚裔还来自于只具有母语口语传统的地区，他们对自己母语的文字材料几乎一无所知。
尤其是来自于太平洋岛屿、老挝农村的儿童，以及越南山民的后代。由于缺乏对一种书面语言的了解，这成为他们学习英语的主要障碍。据认为，这些学生在区分课堂上使用的书面语言形式与日常使用的口头语言形式时存在困难。但是，即使是学校里非常优秀的亚裔学生仍然会继续面对语言的问题。亚裔美国人在大学本科阶段和研究生阶段，一般都集中在工程、物理、数学和计算机科学等专业学习。《神话与现实》一书的作者写道：“他们希望从事是那些具有较高的地位，但对交际语言技能的要求却不那么高的职业。”
由于往往钟情不太要求沟通能力的领域，这就限制了亚裔美国人在就业市场上的选择面。双语教育仍然是一个充满争议的问题，在这种情况下，许多母语为非英语的学生在学校学习的基本是作为第二语言的英语课程（ESL)。尽管这类课程的教师可能讲的是学生们的母语，但是，ESL课程的主要目的却是要教学生们学习英语，以便他们可以掌握通过英语进行教学的内容。与双语教育计划不同，这样做并没有在让学生们学会用母语读写方面做任何的努力。双语教育计划和ESL教育计划之间存在的区别，凸显了双语现象所具有二元文化的方面。
ESL的总体目标是学习英语，而结果就是让学生习得有关欧裔美国人文化的知识。另一方面，墨裔美国人、土著美洲人和波多黎各人却主张双语教育，目的是在让学生学习英语和欧裔美国人文化的同时，保护学生的母语和本土文化。有关在语言政策上的争执，在选民对加州第227号提案做出的回应中可见一斑。这项提案严格限制将双语教育作为英语教学的方法之一。加州的这次投票可以被看作是双语教育问题上公众意见的一个标尺。在227提案投票中表示赞成的，可以被视作是持反对将双语教育作为英语教学方法的立场。
结语
与大多数的教育问题一样，政治态度是造成人们在双语教育上持不同态度的首要因素。在是否支持双语教育的问题上，也存在着明显的种族和民族的差异。67%的白人选民投了赞成票，而63%的西班牙裔选民却投了反对票。在拉丁裔人口中仍然有37%的人赞成227号提案，这表明以西班牙为母语的人群中在学习英语的最佳途径问题上存在分歧。
