因为《中国诗词大会》考到了“青青子衿，悠悠我心”，上篇文就写了《诗经》里的《子衿》等诗。
很喜欢这个相思绵长，意味深远的句子，所以这篇文还想写一下它，写一下它的另一个出处，就是曹操的《短歌行》。
关于曹操，关于《短歌行》，有太多的珠玉在前，我无论如何说，都是关公面前耍大刀，不自量力。
所以这篇文，就单纯点，只是介绍这首诗，只说与此诗相关的，权当是与大家共同重读一下曹公的旷世名篇，让胸怀打开，让眼睛明亮，让身心享受。
因为诗比较长，我就分段来写了，八句八句的与大家阅读下去。
短歌行 曹操对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。
开篇 “对酒当歌，人生几何！”，起的很洒脱，说要边喝酒边唱歌，因为人生太短暂。
接下来“譬如朝露，去日苦多”，他用“朝露”的随光而散，比喻人生的稍纵即逝，诗人又说，那些蹉跎了的岁月，真是太多太多。
短短十六个字，精辟的概括出了我们每一个人对人生的无限感慨。
下面“慨当以慷，忧思难忘”，他把对人生的感慨，做了更深的延伸，说宴会上的慷慨高歌，并不能让他忘记忧思。
然而如何能忘记忧思呢？所以就有了“唯有杜康”。这是借酒消愁啊！
曹公的开篇基调，其实是洒脱与沉郁并存，显得非常的厚重。但我们从中，看不出一点悲观，相反，处处看到的还有点“人生苦短应及时行乐”的现代人思想。
青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
曹丞相是乱世枭雄，他的胸襟和气度也非凡人可比。开篇的沉郁，不过只是他的放低姿态，以待接下来跳的更高。
所以他从“青青子衿”开始，展现自己的意图和想法。
在《诗经-子衿》中，“青青子衿，悠悠我心”指情人的相思，同窗的情谊，但到了曹丞相这里，就变成了他的求贤若渴之心。
他这里的“子衿”，是指“有才能的人”，曹公的这个化用，是非常绝妙的。
大概他也意识到了自己的巧夺天工，所以他接下来的四句，全部直接从《诗经-小雅-鹿鸣》中借过来。
“呦呦鹿鸣”四句，在《鹿鸣》中本来指代宴饮中的欢快场面，曹公这也是写宴饮歌，可谓是相得益彰。
不过联系一下上面“青青子衿”句，这里面意思就更深了一层，说的是，那些有才能的的人，若能到来，他立马会“鼓瑟吹笙”的热情欢迎。
曹操这样的胸怀，和这样的气度，在当时真是太难得了。
其实，我们在看《三国演义》时就会发现，无论它的主题思想是再如何的尊蜀贬魏，但我们看到的，还是曹操麾下最是人才济济。
明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈䜩，心念旧恩。
“明明如月，何时可掇？”其实又是曹丞相的感慨，也是他的望月抒怀。
他虽然摆出了求贤若渴的姿态，但是有贤能的人，什么时候才能纷至沓来啊？所以他就“忧从中来”，并且“不可断绝”。
还有这“明明如月”四句，其实是与“青青子衿”四句对应。
因为这首诗在当时是要被拿来唱的，所以它要考虑音乐节奏。这里是重复，是一咏三叹，是加深，是要把这歌唱到每一个听众的心坎里。
“越陌度阡”四句的意思是：远方宾客穿越过乡间小路，屈驾来探望我，并在这欢宴上热烈的谈论着，都是因为彼此的老交情。
其实这四句也是“我有嘉宾，鼓瑟吹笙”的重复和加深，也是增加音乐性的传唱。
若用“歌”的眼光看这首诗，其实这八句就是上面八句的副歌部分。
这种重复和咏叹，更加让我们看到了曹丞相求贤心情的迫切。
月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。
“月明星稀，乌鹊南飞”句，又是很形象的比喻，让我们看到一幅形象的纠结场景，那些人才们“绕树三匝”，是犹豫的，徘徊的。
他们有一身抱负，肯定是想栖息在天下贤主的枝杈上，但是“何枝可依”呢？
但曹公是何等聪明之人，立马果敢决断的表决心，说 “山不厌高，海不厌深”，大山从来不厌恶自己的高，大海从来不会厌恶自己的深，自己犹如那山海的胸怀一样，能够接纳来自四方的有志之士。
也可能还担心那些才学之士的犹豫，他马上就又说了“周公吐哺，天下归心”，说自己会像当年的周公一样，吃一顿饭，数次暂停，就是为了接纳那些才学之士的到来。
还有这最后两句，也展现了曹操想一统天下的帝王气度，让那些来投奔他的人，放一百个心。
他基本上是打包票了，说跟着他肯定可以大展宏图，说大家一起努力让四海归一，这也必将使每贤能人，都大放异彩。
这首诗到最后，完全就是豪气干云了，我们看到了曹公的大胸怀和大志向，大气度和大抱负！
关于曹操的历史面孔，向来复杂，但他们都参杂着不同人的不同目的解读。其实我们了解曹操，最应该从他他本身的诗作开始。
诗，是最能代表一个人真实思想的东西。曹操的诗，才华卓绝，思想深邃，境界高远，胸襟宽广，无论如何读，我们都不能把他与奸邪小人联系在一起。
历史上的各种黑化，真是不道德，所以说，我们的很多历史都欠曹操一个公道！
既然因为《中国诗词大会》写到曹公，姑且就再写他几篇吧，希望喜欢的，锁定常来！
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