“四四方方是你的本貌，正气凛然刚正不阿是你的原性，外润内圆标志着你的美感，博大精深注定让你包罗万象。”这是我们课本中对于汉字的描写，那可是极尽赞美之词，而且我们也能看出中国字的博大精深。
不过，大家在赞美中国文字的时候，有时也会产生一些疑惑，就是我们的古代中国字都是以文言文为主。这个事情可是非常要命的，因为即使是智力发达到了现代社会，我们几乎已经没有了文盲，但是读起文言文来依旧是非常的拗口。
还记得笔者以前在参加高考的时候，每次看到文言文翻译那是一个头两个大。作为一个后来考了一本的大学生来说，都已经搞得如此的困难，那么当时连扫盲都没有做到的古代，又该如何呢？笔者实在不敢想象，一帮连小学文凭都没有的古人在那里使用文言文的感觉，那么他们该如何解决这个问题呢？
一、文言文之起始
根据史书记载，文言文真正被确立应该是在先秦时期，因为根据后来学者的推论，文言文之所以被使用，其关键就因为它的简洁性。
刘知几在史书编纂之法《史通》里说：“夫叙事之省，其流有二焉：一曰省句，二曰省字。”
而且，在当时先秦时代没有毛笔，因此大家就只能以刀来作笔，在竹简之上刻字。古代所说的刀笔小吏，其实就是指的这种行为。
我们可以想象一下，如果写白话文，一个简单的事情可能我们要说个几十句话，但是文言文只需要两个字速来即可。
又例如，讲述一大堆的军事情报，其实文言文浓缩起来就那么几行字，就好像史记里面记载一场战争一样。这样既可以节约时间，节约成本，而且又足够方便。所以，文言文之起始应该是在先秦时代，至于说更早的周黛娜用的是更加古老的文字，比文言文更加复杂。
所以，文言文之开始，其实就是为了简便。这种转变不是人为的想要释放人力，而是说它真的是因为科技的制约，导致古人的迫不得已的行为。
二、文言文的困难
其实，关于文言文的困难大家应该非常清楚，我们这些现代人已经通读百科全书，但是面对文言文的时候依旧是一个头两个大。
例如，我们看《说文解字》，还有古文观止等等一些内容，那里面各种各样的文言文，真的看得让人心惊肉跳。特别是在背诵《出师表》，《琵琶行》等等一系列作品的时候，漫长的篇幅，一个又一个的优美的句子，偏偏还是以文言文的形式构成。这里面先不说有多少生僻字，就说各种各样的句式结构，就已经让我们这些现代人看得头皮发麻。
当然了，有的人可能会说古代人就是天天与这样的方式聊天和写字，自然就知道里面的讲究，因此古人没有这样的障碍。就好像是中国人讲汉语，外国人讲汉语一样，外国人觉得很艰难，但中国人却是轻轻松松。这种说法虽然有一定的道理，但事实上真实的历史记载中，古代的老百姓根本用不起文言文，而且他们有一个巨大的问题无法跨越，那就是认字的问题。
中国文言文里面有着数不清的各种各样的生僻字，如果大家不信的话，可以去听一下那首著名的歌《生僻字》。那里面的文字，我们拿着古文观止，拿着《说文解字》，有的时候都未必查得过来。更何况是那些古代人，他们本来就没有太高的素质教育。
而且根据后来统计，我们一直到新中国时期实行半日制教育等等一系列的推广，才基本在接近90年代的时候完成扫盲。古代基本上是60～70%的人是文盲，让他们去写文言文，那简直就是自找麻烦。所以古人根本不用文言文，他们的聊天方式是半文半白或者纯白化方式进行。
三、古人的交际方式
其实，关于古人所用的语言沟通方式，我们可以从以下三个方面来看待。这三个方面分别是：民间常用的小说，诗人偶尔的诗歌表达，还有皇帝的一些诏书习惯。
1.民间的小说
首先，我们来看一下民间的小说。正如历史学家所说，如果最能反映民间特质的资料，那么肯定就是民间的话本和小说。因为小说是真正的人民需求作品，喜闻乐见，而且广为流传。
我们来看一下《三言二拍》《西游记》等等系列的作品，这里面的的确确在开篇和结尾都有文言文的诗歌，但可惜的是这种诗歌是半文半白的形式，而且里面的主要内容都是白话文。
举个简单的例子，《封神演义》中每一位英雄登场的时候都会有一首诗歌，那里面的诗歌简直就是一种半文半白的方式，就算我们不懂，朋友们也知道大概是什么意思。
所以，小说能够反映老百姓的特质，由此也可以看出，文言文并不是适用于老百姓这个群体，白话文才是根本。
2.诗人的诗歌表达
紧接着第二方面，我们可以看到苏轼当年的一些作品。当年苏轼与宋朝君主还有大臣之间有过多种文书，这些文书里面虽然文辞非常的优美，但是里面会经常出现一些非常白话到极致的语句。
例如，苏轼在与别人对论的时候，经常会聊到“呵呵”这个词。要知道，先别说古代人对于这个词的认知，就说现代人聊这个词，那也绝对是最普通最屌丝的方式。这样的词语已经烂大街了，已经白化到了骨子里。看书是用起来脸不红心不跳，由此可见，白话文其实还是在上层社会有一定的影响。
3.皇帝的诏书
除了苏轼老先生以外，另外我们还可以看一下朱元璋和雍正皇帝的奏折。朱元璋当年在面对海盗入侵的时候，他开篇很正式，奉天承运皇帝诏曰，后面就是通篇的地痞流氓式语句，“告诉百姓们，拿好刀子，这帮家伙来了，杀了再说，钦此！”
这样的语句居然出自于皇家，可见朱元璋他这个皇帝也不过是倾向于白话文的老油条，老百姓对于这种诏书也是喜闻乐见。
雍正皇帝的语句也比朱元璋好不到哪里，当年年羹尧在外连年苦战，然后与雍正皇帝对话的时候，雍正皇帝听完以后每次都是痛苦万分，然后写道：“好心痛，好心痛！”先不说他和年羹尧之间的激情是否已经让人不堪入目，就说这通俗易懂的语句，简直已经白话到了屌丝的境界。
所以我们可以明确的看出，即使上层统治者用文言文也是用的不是很顺手，有的时候总想来那么一两句白话文，来充分表达自己的情感。所以说，古代人他只是把文言文当成重要的书面用语，而白话文就好像是我们的土话一样，用起来朗朗上口。
结语
总的来说，文言文的确是中华民族的一个财富，但是它并不是古人常用的语句，大家还是用的白话文，就好像是我们现在的说话方式一样。因此我们不需要担心穿越到过去，由于学历不够搞不懂的样子。不过大家也不要觉得古人非常的呆板，觉得文言文没什么作用，其实文言文除了省时省力以外，它还有一个非常重要的统一的作用。
根据史书记载，当年秦始皇和赵高的人就曾经就文言文的事情进行过讨论，他们也觉得文言文的确很不方便。但最终文言文还是保留了下来，这是为什么呢？其实道理很简单，文言文永远都保持其单一性，无论经过哪一个时期，她都永远有其不变。
因此只要保持文言文，不管穿越了多少王朝，不管变更了多少时代，大家都会共用同样的语言。这就是为什么我们即使到现在看到司马迁的《史记》，还能模模糊糊看懂一点点的原因。所以说文言文对于中国的统一也是很有作用，只不过大家对它的使用方式，那也是仁者见仁，智者见智，都有自己的办法，并不是死板的。
【文献资料】
《说文解字》
《中国通史》
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