男人欲成大器，其过程不可能一帆风顺，必然会经历一番磨难，也难免会深陷低谷。对于人生低谷，心学大师王阳明颇有心得，因为他一生中的很多成就，都是在低谷中成就的，比如著名的龙场悟道。男人欲成大器，在人生低谷时，牢记王阳明下面的这2句话，注定是人上人，早晚飞黄腾达。
第1句话：诸君只要常常怀个‘遁世无闷，不见是而无闷’之心，依此良知，忍耐做去。
耐心等待，这是王阳明心学中一个很重要的处世理念。男人欲成大器，其过程正如做饭煲汤的过程，只有火候到了，做出的食物才会味道鲜美。而纵观在各行各业取得成功的男人，他们之所以能够成功，几乎都经历过一个坚持不懈与耐心等待的过程，尤其是在在人生低谷中，更是会耐心等待。
历史上有多少贤者，在面对无道昏君和奸佞小人时，他们要么选择迎风而立傲然直面，要么选择退避三舍委曲求全，这样的人，要么由于锋芒毕露被打击得体无完肤，要么唯唯诺诺，再也无法发出属于自己的声音。然而，当王阳明面对奸佞小人、惨遭陷害，深陷人生低谷时，他没有贸然做出行动，却是选择了耐心等待。他没有选择向奸臣屈服，与其沆瀣一气，也没有选择只求速死来换取一片丹心这样刚烈的忠诚，而是用加理智的坚持和忍耐为自己赢得了生机。
王阳明进入官场之后，一心为国，然而，当时的朝廷，奸臣当道。毫无疑问，他成了众矢之的，各种各样的攻击和侮辱蜂拥而至。从王阳明的一些诗句中，都可以看出他当时内心的焦虑和悲愁，如“何玄夜之漫漫兮，悄予怀之独结。严霜下而增寒兮，嗷明月之在隙。风呶呶以憎木兮，鸟惊呼而未息。魂营营以惝恍兮，目窗其焉极！懔寒飚之中人兮，杳不知其所自。”“夜辗转而九起兮，沾予襟之如泗。”
然而，王阳明正是凭着“何天高之冥冥兮，熟察予之忠”这样耐得住寂寞的等待和坚持，既不锋芒毕露，也不委曲求全，而是始终坚持自己的良知和道义，默默地等待着。最终，就在这样在孤寂决绝的等待中，王阳明幡然省悟，明白了圣人之道，他说：“圣人之道，吾性自足，向求理于事物者误也。”
王阳明之所以能成大器，毫无疑问，与他本身能容能忍，经得起等待是分不开的，那些忍耐的时光和经历，无疑是他人生最为重要的财富。
第2句话：毁誉荣辱之来，非独不以动其心，县域资之以为切磋砥砺之地。故君子无入而不自得，正以其无入而非学也。
男人欲成大器，离不开周围的环境与人群，身处低谷时，难免遭到他人的轻视和毁谤。有人闻谤而怒，这样的人，永远无法获得生命体验的轻松与愉悦，而只有那些面对轻视和毁谤皆泰然的人，才能摆脱低谷之苦，在低谷中毅然保持屹立的姿态。
王阳明历经人生低谷，在面对人生的功名利禄、荣辱毁誉时，悟出了一种最佳的人生态度——“渊默”。所谓“渊默”，渊者，深远广博，心胸开阔，默者，不事浮夸，谦和有度，简而言之，就是不能杂乱心目，面对荣誉时，不要气轻意满，而是要更加“含蓄酝酿”之，至于身处低谷，面对他人的侮辱毁谤时，则要做到不生气动怒，而要有“有则改之，无则加勉”的胸怀。正如王阳明所说：“众人嚣嚣，我独默默，中心融融，自有真乐”。这就是告诉我们，只有坦然面对生活中的荣辱毁誉，才能得一世安乐泰然。
人生正如一条路，但它不是一条平坦的大道，在路途中，我们总会遇到荆棘和坎坷，难免会遭遇人生低谷。如果我们因为遭遇人生低谷便耿耿于怀、生气动怒，甚至去费尽心机打击报复，那只会让自己的心浸染世间的百般苦难。相反，选择泰然面对，却让能让男人在低谷中保持淡定从容。
自古以来，那些真正能成大器的男人，必定有着宽阔的胸襟和高超的智慧。他们从来不被荣辱所左右，其行为也不会失常失态，凡事都能做出正确的判断和应对。因为他们知道，荣辱不仅是暂时的，也是相对的。若是一味好荣厌辱，将之完全对立起来，人的心绪就会进入一种混乱状态，这样就难以冷静处世，即使原本可能出现的转机或者原本会降临的好运也可能会因此而出现偏差。（百家号独家内容）
