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读《金刚经》,经常会遇到一些,令人非常感动地句子,为什么感动?因为释迦牟尼佛的慈悲;因为自己心中的动念,因为能听闻佛法的欣喜,因为自己心中的感恩,还有一些说得出和说不出的滋味。总之,每每读来,令人感动,甚至痛哭流涕!
佛言,善哉善哉,须菩提,如汝所说,如来善护念诸菩萨,善付嘱诸菩萨,汝今谛听。当为汝说。
“善护念”“善付嘱”,佛如慈母,众生如赤子,千叮咛万嘱咐,这份发自内心惦念、关怀、嘱托、希望,不声张,不宣扬,是一种默默地付出,令人不易察觉的深沉而又细腻的爱;是一种“临行密密缝,意恐迟迟归”的慈母情;是一种“随风潜入夜,润物细无声”的情怀!读到这里,谁不会想起生活中千千万万个相似的画面,谁不会记起曾经经历的千千万万个相似的场景,谁不会为了这份“护念”,这份“咐嘱”,而感动!为这句“汝今谛听,当为汝说”而痛哭流涕!
尔时须菩提,闻说是经,深解义趣,涕泪悲泣,而白佛言,希有世尊,佛说如是甚深经典,我从昔来所得慧眼,未曾得闻如是之经。
茫茫迷雾之中,一个迷途的孩子,无助、恐惧、无所适从,这时突然听到母亲熟悉的召唤,能不哭!翻过无数座山,趟过无数条河,历尽千辛万苦,却又遭逢山重水复疑无路困境,突然间柳暗花明,能不哭!一个失足溺水的人,满眼尽是无边的苦海,恶浪滔天,挣扎中、沉浮中,突然被人就上岸来,能不哭!“无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇”在这个婆娑世界,有幸遭遇了,能不哭!一定会哭,一定会像须菩提一样,痛哭流涕!
须菩提,如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。须菩提。如来所得法、此法无实无虚。
《金刚经》中,释迦摩尼佛,为教导众生离一切相,发阿诺多罗三藐三菩提心,真是言语道断,反说正说,既希望众生离一切相,更怕众生执着于离相;说诸相,又说非相;说法,又说非法;就说空,又说不空;真是苦口婆心,千叮咛万嘱咐唯恐说不清楚,唯恐众生迷失执着。为使众生信佛、信法,生决定信,永断疑悔,释迦摩尼说“如来是真语者。实语者。如语者。不诳语者。不异语者。须菩提。如来所得法。此法无实无虚。”感知释迦摩尼这份至诚之心,恳切之情,谁能不痛哭流涕!
受持读诵此经,若为人轻贱,是人先世罪业,应堕恶道,以今世人轻贱故,先世罪业即为消灭,当得阿耨多罗三藐三菩提。
这句更应该哭,为什么?世界都抛弃了自己,唯有如来不舍大悲,不离不弃,不仅消了无始劫的罪业,而且还可以成就菩提正果!过去种种永不再来,苦海已度,灵山不远,怎不令人悲欣交集,怎不令人感激涕零!
若有善男子,善女人,能于此经受持读诵,即为如来,以佛智慧,悉知是人,悉见是人,皆得成就无量无边功德。
一念生信也好,受持读诵也好,为人演说也好,得成于忍也罢,痛哭流涕也罢,一切的一切,“即为如来,以佛智慧,悉知是人,悉见是人,皆得成就无量无边功德。”!有泪就尽情的流吧,如来悉知悉见!
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