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孤独分为三种境界。最低一级为陪伴缺失的孤独，高一层次为情感、理解和认知上的孤独，最高层级为理想、信念上的孤独。
孤独的第一种境界体现为形单影只的落寞，细雨、月夜、季节、节日等客观条件的变化，都会引发诗人的孤独之情。南宋赵师秀的《约客》体现得比较直观：
黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。
有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。
绵绵雨夜，本来就影响人的心情，约好的朋友也没有如期而来，蛙声更衬出夜晚的静，独自一人把弄棋子，看着灯花慢慢落下，更形象衬托出诗人的百无聊赖心情，落寞与孤独展现无遗。
诗仙李白的《月下独酌其一》中，也有相同的情感表述：
花间一壶酒，独酌无相亲。
举杯邀明月，对影成三人。
月下独酌，本来是寂寞的。但李白又发挥了他的奇瑰思维，把月亮和身影都变成了同饮者，思而不得，更是一种孤独的体现。
还有李清照的《声声慢》、王维的《九月九日忆山东兄弟》等，诗人之作，妙在不着一字，但却无处不在的孤独之意，让读者更有代入感。
孤独的第二种境界体现为志同道合的人的缺失。岳飞在其《小重山》中有诗句：
欲将心事付瑶琴。知音少，弦断有谁听？
岳飞矢志抗金，他的环境其实非常不乐观，拥有地方兵力的武将为保自己实力，在抗金上畏葸不前；朝廷中求和的声音不绝于耳。真正支持他恢复中原、直捣黄龙的理想的人乏善可陈，这种孤独是更深层次的寂寞，最终被害风波亭更是让后人唏嘘。无独有偶，鲁迅先生也有相同的感慨：横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛，面对身边人的麻木，甚至不理解的指责而无所畏惧的单打独斗，更是令人佩服，所以会有人生得一知己足矣的感慨。
孤独的第三种境界体现为国家和民族前途而感到的孤独。毛泽东主席在《吊罗荣桓》中有：君今不幸离人世，国有疑难可问谁？对理想尚未实现，却面临共同奋斗数十年，缔造新中国战友的逝世，这样的孤独是常人难以有的感受。在自己身体每况愈下的情况下，仍然有：”当年忠贞为国酬，何曾怕断头？如今天下红遍，江山靠谁守？的顾虑与忧心，”这样的孤独是为国家发展、民族命运的担忧，更值得有崇高理想的人所敬佩与景仰。
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