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语文试题
一、现代文阅读（36分）
（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）
阅读下面的文字，完成 1～3 题
“忘言得意”是玄学在认识方法上提出的一个主要观点，也是中国传统哲学的重要思维方式之一。玄学大家王弼在《老子指略》里说：“夫欲定物之本者，则虽近必自远以证其始。夫欲明物之所由者，则虽显而必自幽以叙其本。”这里的“本”“始”即他所谓无形无象、无称无名的“道”。郭象也同样强调，欲求圣人之道，不应停留在有形之“迹”上，而应当进而把握其“无迹”之“所以迹”。因此，“忘言得意”的实质，就是认识事物不要停留在迹象上，而要深入内部去把握其根本。就这方面而言，“忘言得意”反映了人们深化对宇宙、社会认识的要求。
对于“得意”，王弼认为要通过言象获得，而郭象不仅仅讲“寄言以出意”，还更多地强调通过“超言绝象”的“冥合”去获得。无论哪一种，都强调要充分发挥认识主体的能动作用，而“得意”之深浅，又与认识主体的素质高低有着密切的关系。就此而言，这种认识方法包含了由外而内、由内而外、得之于外、证之于内、内外合一、主客通明的过程。这也正是中国传统哲学思维方法中的一些最重要的特点。
“忘言得意”论不仅在中国传统哲学的思维方式上有着重要的意义，而且对中国传统文学艺术的创作论，尤其是欣赏论也有着巨大的影响。中国人最注重得意于言外，喜欢那些“意犹未尽”“韵味无穷”的文学艺术作品。对于只能就眼前呈现的形象来评论文学艺术的人，则认为他根本不具备成为一名真正欣赏者的资格。苏轼就在一首论画诗中写道：“论画以形似，见与儿童邻。赋诗必此诗，定非知诗人。”中国这种传统的欣赏论，给文学艺术欣赏者带来了极大的自由。同一对象，不同的欣赏者从不同角度、以不同心情去欣赏，往往各有所得。即使是同一欣赏者，在不同的环境和心情下，对同一欣赏对象也往往有不同的体会。欣赏者可以充分发挥其主观能动性，以至可以完全离开创作者的原意，体会出另一种新意来。
玄学的“忘言得意”论，无论在思维方式上，还是在文学艺术的欣赏上，都表现出一定的主观随意性。这从一方面来说，反映了中国传统思维方式缺乏精确性的弱点；然而从另一方面来说，却又反映了中国传统思维方式的主观能动性和灵活性，并在一定的条件下可以起到解放思想的作用。如玄学本身，就是借用这种思维方式，才把人们的思想从两汉今文经学的荒诞和古文经学的烦琐中解放出来，从而开创了一种简约而深邃的义理之学。宋明理学正是继承这一方法而发展起来的。
(摘编自楼宇烈《玄学与中国传统哲学》)
1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是( )
A．“忘言得意”是中国传统哲学的重要思维方式之一，也是一种简约而深邃的义理之学。
B．“忘言得意”中的“言”不仅可指语言，还可指形象，“意”则可理解为本质、韵味。
C．“忘言得意”论对中国传统文艺的创作者和欣赏者影响巨大，给他们带来了极大的自由。
D．“得意”的深浅，取决于认识主体素质的高低，这正是中国传统哲学思维的重要特点。
2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是( )
A．文章引述的王弼、郭象有关“本”“始”“迹”“所以迹”的观点，是揭示“忘言得意”实质的依据。
B．文章引用苏轼论画诗中的句子，可直接证明中国人在艺术欣赏中有注重得意于言外的特点。
C．对于“忘言得意”论在思维方式和文艺欣赏上表现出的主观随意性，文章辩证分析，指出利弊。
D．文章先论述“忘言得意”作为认识方法的意义，再论述“忘言得意”对文艺欣赏的影响，最后总结。
3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是( )
A．根据王弼的思想，如果仅仅着眼于事物的“近”“显”之处，就无法把握事物的根本。
B．对如何才能“得意”，王弼与郭象看法有所不同，但都强调发挥认识主体的能动作用。
C．欣赏作品时，欣赏者的体会若与创作者的意图完全不同，就会更有新意和价值。
D．若不借用“忘言得意”的思维方式，玄学就很难把人们的思想从两汉经学中解放出来。
（二）实用类文本阅读（本题共 3 小题，12 分）
阅读下面的文字，完成 4～6 题。
材料一：
革命文化，是中国共产党领导中国人民在伟大斗争中构建的文化，它以马克思主义为指导，以“革命”为精神内核和价值取向，继承中华优秀传统文化，借鉴世界优秀文明成果，是具有鲜明中国特色的先进文化。它是革命实践的伟大创造，是中国革命事业的精神遗产和文化传承，是中国共产党人和广大人民群众优良传统和品格风范的集中体现，是推进中华民族伟大复兴的强大精神动力。它起源于五四新文化运动和中国共产党成立，形成于新民主主义革命时期，丰富发展于社会主义革命与建设以及改革开放时期。
革命文化是中国革命胜利的文化支撑和精神标识，它承载了党和人民对国家独立、民族解放、人民幸福的时代诉求和革命行动，传承和升华了中华优秀传统文化，积淀了社会主义先进文化的底蕴，是文化自信的重要源头。
（摘编自朱喜坤《革命文化是文化自信的重要源头》）
材料二：
红色文化遗存是红色记忆的重要组成部分。随着国家对传承红色文化的日益重视，各地逐渐认识到了保存、修缮红色文化遗存的重要性，甚至兴起了重建、复建文化遗址的热潮。然而，在这一股红色文化热潮中，一些违背红色文化保护宗旨及历史基准的做法，却是令人忧虑的。
真实是历史的最根本要求，红色文化遗存承载着革命历史，首先就应该遵循真实的原则，尽力回到历史的原生态。实际上，国内红色老区有一大批热心革命历史、献身党史研究的专家学者，他们对革命历史、革命遗存有着非常丰富且准确的认识，是革命历史活的“百科全书”，遗存保护和复建中应该充分尊重他们的意见。
党的十八大以来，一直强调要传承红色基因，激活革命文化的生命力。红色文化遗存具有重要的价值与特殊的意义，它是几代人红色记忆的主要载体，对其保护必须秉持敬畏之心。我们在红色文化遗存的保护与建设中，一定应避免求新求美，而是须尽力回归历史的本真，实际上，革命年代的物质条件本来就不好，做到修旧如旧、恢复红色遗存的朴素面貌，恰恰能更好地保留更接近真实的历史记忆，也能够更好地发挥红色文化凝神聚魂、砥砺初心的作用。
（摘编自韩伟《红色文化遗存保护须回归历史本真》）
材料三：
嘉兴南湖对每一个中国人来说都具有特别的意义。在刚刚过去的暑假，有大批中小学生、参加社会实践的大学生来到南湖，走近红船，感受中国共产党的初心与使命。
从中国共产党的诞生到党的第一个纲领、第一份决议被通过，南湖上的这艘画舫拥有了特殊的历史地位及象征意义，孕育出了独特的“红船精神”。2005 年，时任浙江省委书记的习近平同志在《光明日报》刊文，首次将“红船精神”阐释为开天辟地、敢为人先的首创精神，坚定理想、百折不挠的奋斗精神，立党为公、忠诚为民的奉献精神。党的十九大闭幕不久，习近平总书记就带领新一届中共中央政治局常委，到中共一大旧址重温入党誓词，强调要结合时代特点大力弘扬“红船精神”，使其在新时代永放光芒。
诞生于革命战争年代的革命文物，有生命、有记忆、有语言，印证着来路，昭示着明天，是革命文化的具体展现。当红色基因沉淀在一件件宝贵的革命文物当中，穿越时空向我们走来，每个人都会有一种感情、一种激动、一种奋斗的情怀与自信油然而生。
（摘编自绿箫《让革命文化焕发时代光彩》）
4．下列不属于材料中保护红色文化遗存的做法的一项是（3 分）
A．根据学者的意见修缮革命领导人故居，建立爱国主义教育基地。
B．在城市博物馆建立五四时期革命青年手稿纪念馆，向公众开放。
C．将城市博物馆珍藏的抗日战争时期的军号和红缨枪向公众展出。
D．在市民广场修建象征革命精神的艺术雕塑，宣传爱国主义思想。
5．下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（3 分）
A．出于推动经济发展、砥砺初心、激活革命文化生命力、增强文化自信等，国家对传承红色文化日益重视。
B．革命文化是中国共产党领导中国人民在伟大斗争中构建的，它随着中国革命进程的加深逐渐丰富和发展。
C．革命文化是继承中华优秀传统文化、借鉴世界优秀文明成果的基础上的伟大创造，具有鲜明的中国特色。
D．嘉兴南湖上的红船拥有特殊历史地位及象征意义，孕育出了独特的“红船精神”，吸引了学生前来参观。
6．上述材料围绕着一个话题来展开，请结合文本分析三则材料选择与组合的有机性（6 分）
（三）文学类文本阅读（本题共 3 小题，15 分）
阅读下面的文字，完成 7～9 题。
忘 川
聂鑫森
贺望川的肚腹里确实“藏”了不少书，读书博而专，《论语》《孟子》《庄子》《老子》《荀子》《韩非子》……他可以闭目诵读。你问某书某段话该如何正确评断，他会滔滔不绝地先说出自秦汉到清代名流的观点，末了才说：“敝人的见解是——”这是什么记性？简直就是一部活电脑。可他的忘性也令人匪夷所思。出门忘记带钥匙；别人问他的手机号码，他怎么也想不起来，不得不问妻子和同事；有时夜里回家，他找不到这条小巷，只好问人该怎么走。妻子取笑他：“你这是什么记性？别哪一天把自己弄丢了。”
他说：“我只记我该记的事，其余的就拜托你了。”
一星期前，贺望川请一位老朋友到离家不远的一家“百鱼斋”吃中饭。这里的菜品皆与鱼有关，各道菜都可口，两人尽兴喝了一斤酒。该结账了。贺望川一摸口袋，忘记带钱夹了。友人也和他一样，出来得匆忙，除了记得带香烟、打火机，别的都没带。
贺望川对服务员说：“对不起。我让我的朋友留下做人质。这个人质可得好好侍候，他是湘楚大学的著名教授。我家离此不远，我快去快回。”
回到家里，取了钱，贺望川正要出门，忽听有人喊：“贺教授在家吗？有快递。”
妻子说：“你盼望的小谢来了。”
“谢定山小友，星期天你也没休息？”
“因为有您的快递，我知道您想先睹为快，就赶快送来了。”
“快坐下。先喝茶。”
小谢是快递公司的送货员，专送文化街这条线路。贺望川购书量大，又有各地的友人、学生寄赠书籍、资料，所以每隔几日，小谢就要上门来送货。一送就送了两年，彼此变得相当亲稔。
贺望川用剪刀剪开塑料包装袋，取出几本书来，爱不释手地翻了一遍，说：“我的学生都成气候了，‘新松恨不高千尺’，太好了。小谢，每次都辛苦你，令我铭感啊。”
“贺教授，您客气了，我干的就是这个活。说真的，能为你们这些大学者送快递，是我的荣幸。可惜家里条件差，我只读了高中，就从偏远的山区到城里来打工，可我从心里敬重你们，我爹我爷爷也是。我一回家，他们就问学者是什么样子，说了些什么话，我都一一告诉他们。”
贺望川忍不住大笑起来：“你就说，这些读书人不多一只眼睛不多一个鼻子，和大家没什么不同。”
“可他们不信，尤其是爷爷，我要他进城来看看，可他早已瘫在床上了，没法来。”
“什么时候你领我去，让他看看我——一个似僧似俗的人。”
“那会让爷爷乐翻天的。我就代爷爷先谢谢您了。”
小谢作古正经站起来，向贺望川深深地鞠了一躬。
他们正说着话，留在饭店里的友人领着服务员，风风火火地走了进来。
“你真是个‘忘川’无疑！把我丢在饭店，也不拿钱去赎。我家住得远，要不我会领着服务员去取钱，免得又登你的门。”
贺望川这才猛醒过来，赶忙向友人谢罪，然后付款给服务员，再另加小费。
……
一眨眼，就过去了一个月。
盛夏，炎天暑地。
来贺家送快递的，忽然换了另外一个姓马的小伙子。
贺望川很奇怪，问：“小谢呢？”
小马说：“他爷爷病重，恐怕熬不了几天了，小谢请假回老家去了，由我暂时代替他。”
“他老家在哪儿？”
“是本市管辖的株洲县朱亭镇大龙山村，坐汽车去要大半天。”
“你有小谢的手机号码吗？”
“有。”
贺望川赶快用笔把地址和手机号码记下来。
小马问：“贺教授记这些做什么？”
“我答应过小谢，要去看望他爷爷，这个事我忘不了。君子不能言而无信，我明天就去，
让儿子开车送我去。”他转过脸问妻子：“你愿意去吗？”
妻子说：“有道是夫唱妇随，我也去！”
(有删改)
7．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是 (3 分)
A．小说开篇概括地交代了贺望川令人匪夷所思的充满矛盾的记性好忘性也大的特点，为故事情节展开作了铺垫，为人物形象刻画奠定了感情基调。
B．贺望川请友人到饭店吃饭，他们竟都忘了带钱，这表面看似不合情理，但实质表现了老朋友相聚“相忘于江湖”的真性情，自有其感人、合理之处。
C．小说善于运用细节表现人物，贺望川的一句“我只记我该记的事，其余的就拜托你了”就表现了他作为一个学者、君子该铭记什么的个性特点。
D．小说主体部分的情节环环相扣，大起大落，一波未平一波又起，高潮处故事戛然而止；揭示出一个朴素而有蕴味的人生道理：信守诺言，诚恳待人。
8．小说以“记性”为中心谋篇布局，这有什么好处？请简要分析。(6 分)
9．小说结尾，贺望川夫妇要去看望快递员小谢的爷爷。这样写合理吗？请简要分析。(6 分)
二、古代诗文阅读（34 分）
（一）文言文阅读（本题共 4 小题，19 分）
阅读下面的文言文，完成 10～13 题。
庞安时，字安常，蕲州蕲水人。儿时能读书，过目辄记。父，世医也，授以《脉诀》。安时曰：“是不足为也。”独取黄帝、扁鹊之脉书治之，未久，已能通其说，时出新意，辨诘不可屈，父大惊，时年犹未冠。已而病聩，乃益读《灵枢》、《太素》、《甲乙》诸秘书，凡经传百家之涉其道者，靡不通贯。尝曰：“世所谓医书，予皆见之，惟扁鹊之言深矣。盖所谓《难经》者，扁鹊寓术于其书，而言之不祥，意者使后人自求之欤！予之术盖出于此。以之视浅深，决死生，若合符节。且察脉之要，莫急于人迎、寸口。是二脉阴阳相应，如两引绳，阴阳均，则绳之大小等，此皆扁鹊略开其端，而予参以《内经》诸书，考究而得其说。
审而用之，顺而治之，病不得逃矣。”又欲以术告后世，故著《难经辨》数万言。药有后出，古所未知，今不能辨，尝试有功，不可遗也，作《本草补遗》。
为人治病，率十愈八九。踵门求诊者，为辟邸舍居之，亲视、药物，必愈而后遣；其不可为者，必实告之，不复为治。活人无数。病家持金帛来谢，不尽取也。
尝诣舒之桐城有民家妇孕将产七日而子不下百术无所效安时之弟子李百全适在傍舍邀安时往视之。才见，即连呼不死，令其家人以汤温其腰腹，自为上下拊摩。孕者觉肠胃微痛，呻吟间生一男子。其家惊喜，而不知所以然。安时曰：“儿已出胞，而一手误执母肠不复能脱，故非符药所能为。吾隔腹扪儿手所在，针其虎口，既痛即缩手，所以遽生，无他术也。”取儿视之，右手虎口针痕存焉。其妙如此。
有问以华佗之事者，曰：“术若是，非人所能为也。其史之妄乎！”年五十八而疾作，门人请自视脉，笑曰：“吾察之审矣。且出入息亦脉也，今胃气已绝。死矣。”遂屏却药饵。后数日，与客坐语而卒。
（选自《宋史四百六十二卷》)
10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3 分）
A．尝诣舒之桐城/有民家妇孕将产/七日而子不下/百术无所效/安时之弟子李百全适在傍舍/邀安时往视之/
B．尝诣舒之/桐城有民家妇/孕将产/七日而子不下/百术无所效/安时之弟子李百全/适在傍舍/邀安时往视之/
C．尝诣舒之桐城/有民家妇/孕将产七日/而子不下/百术无所效/安时之弟子李百全/适在傍舍/邀安时往视之。
D．尝诣舒之/桐城有民家妇/孕将产七日而子不下/百术无所效/安时之弟子李百全适在傍舍/邀安时往视之。
11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3 分）
A．未冠，古礼男子年二十而加冠，故未满二十岁为“未冠”。也指没戴帽子。
B．《灵枢》，又称《灵枢经》，宋末元初医学著作，共九卷，八十一篇，在针灸学上有着较高的权威。
C．符节，中国古代朝廷传达命令、征调兵将以及用于各项事务的一种凭证。用金、铜、玉、角、竹、木、铅等不同原料制成。用时双方各执一半，合之以验真假，如兵符、虎符等。文中引作比喻。
D．阴阳，古代思想家把运动中的万事万物概括为“阴”、“阳”两个对立的范畴，并以双方变化的原理来说明物质世界的运动，变化。文中指中医的假设性概念。
12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3 分）
A．庞安时出身世医家庭，自幼好学。读书过目不忘。其父营向他传援《脉诀》。他却认为过于浅显,而后认真研读黄帝、扁融的脉书,逐渐通晓医理.悟出新息。
B．庞安时旁涉经史百家，融会贯通。著有《难经辨》《本草补选》, 诊脉重视人迎脉和寸口脉并用,在医学理论和实践上有许多真知灼见,为祖国的中医学留下了一笔宝贵财富。
C．庞安时医术精湛入深，沉着仔细。他找出了孕妇难产的根结所在，最终在徒弟李百全的帮助下巧施针术，使孕妇顺利产子。
D．庞安时做到活人无致，医德高尚。他一切从患者角度考虑，不以私利为重，他对自己的病情了然于心，乐观豁达地面对死的到来，最后平静地告别了人世。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10 分）
（1）药有后出，古所未知，今不能辨，尝试有功，不可遗也，作《本草补遗》。（5 分）
（2）有问以华佗之事者，曰：“术若是，非人所能为也。其史之妄乎！”（5 分）
（二）古代诗歌阅读（本题共 2 小题，9 分）
阅读下面两首宋诗，完成 14～15 题。
清明二绝【注】
陈与义
其一
街头女儿双髻鸦①，随蜂趁蝶学夭邪②。
东风也作清明节，开遍来禽③一树花。
其二
卷地风抛市井声，病夫危坐了④清明。
一帘晚日看收尽，杨柳微风百媚生。
【注释】
【注】：宣和四年（1122），诗人官擢太学博士、著作佐郎。诗人名震朝野，众目所瞩，也有些许迹像看来于已不利。见赏之后，谪监陈留酒税之前，诗人写下这首诗。①双髻（jì）鸦：又称双鸦，少女头上的双髻。鸦：比喻黑色，形容妇女鬓发，所谓“双发若鸦”，“云 鬓堆鸦”。②夭（妖）邪：袅娜多姿。③来禽：即沙果。也称花红、林檎、文林果。果味甘美，能招众禽，故名。④了：了结，度过。
14．下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（3 分）
A．第一首诗描绘的是清明佳节人们户外踏青、游春、快乐嬉戏的美妙情景。整首诗词句清丽，音节流畅，表情达意浅白酣畅。
B．第一首诗中用一“作”字将东风拟人化，催开了一树树争奇斗艳的花朵，点缀清明节。
C．第二首诗中的“百媚生”，语取白居易《长恨歌》“回眸一笑百媚生”，以人拟物，更见出杨柳春意。
D．第二首诗中，与墙外市井之声的喧闹相反，诗人却自称“病夫”，而且拘谨端坐，突出作者的谦虚。
15．两首诗歌表达诗人怎样的情感态度？请结合诗句赏析。（6 分）
（三）名篇名句默写（本题共 1 小题，6 分）
16．补写出下列句子中的空缺部分。（6 分）
（1）韩愈在《师说》中圣人孔子转益多师的例子论证“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”，对这种观点，他给出的理由是：“_________，___________”。
（2）《孙子兵法》中有“道者，令民与上同意，可与之死，可与之生”一句，它强调了民心在战争中的作用，《曹刿论战》中“________，_________”表达了相近的意思。
（3）屈原用“香草美人”象征理想，抒发政治感慨，苏轼《赤壁赋》中，“__________，___________”两句也用了类似的手法。
三、语言文字运用（20 分）
阅读下面的文字，完成 17～20 题。
全市广大企业和社会组织：
①2020年是具有里程碑意义的一年，贫困人口全部脱贫、贫困县全部摘帽的历史伟业 即将实现，这是实现中华民族伟大复兴的关键一步。
② 的新冠肺炎疫情，给脱贫攻坚带来了多方面的冲击和挑战，我们没有退路，必须完成，两战一同战，两战都要赢。脱贫攻坚是全党、全国、全社会的事。习近平总书记强调，要动员全党全国全社会力量，以更大决心、更强力度推进脱贫攻坚，确保取得最后胜利。对未摘帽的 1113 个贫困村实施挂牌督战，要较真碰硬“督”，各省区市要 “战”，啃下最后的硬骨头。
③奋力夺取全面建成小康社会伟大胜利，创造新的历史伟业，是我们这一代人义不容辞的历史责任。面对脱贫攻坚这场战役，党中央发出了决战决胜脱贫攻坚的总攻动员令。全国31家民营企业和社会组织积极响应党中央号召，联合倡议广大民营企业和社会组织结对帮扶挂牌督战村。广东省社会组织管理局也发出倡议书，动员全省各社会组织参与决战决胜脱贫攻坚。
④（ ）我市历来是一片乐善好施的热土，全市广大企业和社会组织一直积极参与脱贫攻坚工作，为我市对口帮扶事业献出雅意，展现了我市形象，得到了社会各界的高度肯定和认可。对国家挂牌督战工作鼎力相助，结对帮扶挂牌督战村，是一项沉甸甸的责任，更是一项光荣的使命，充分体现了社会力量为国分忧的主人翁精神，充分彰显了广大企业和社会组织的社会责任和主动担当的意识。
⑤越是 在前，任务越是艰巨。1113 个挂牌督战村中，我市对口扶贫协作的凉山州有 300 个村，这是凉山州实现脱贫攻坚目标的坚中之坚、困中之困、难中之难。面对近在咫尺的目标，尤需广大企业和社会组织在决战决胜的关键时期出一把力，添一把火。为此，我们诚恳倡议：全市广大企业和社会组织充分发挥自身专长和优势，采取“一对一、一对多或多对一”等方式结对帮扶凉山州挂牌督战村，在基层党建、产业发展、以购代捐、劳动力就业、帮扶弱势群体等方面积极作为，帮助挂牌督战村补短板、强弱项，助力其如期实现脱贫攻坚目标。
⑥祖国的今天，从无数平凡人的奋斗中得来；祖国的明天，社会各界的实干在开创中！涓流共汇，何以汇成江河； ，定能众志成城。让我们携手并肩，戮力同心，助力打赢脱贫攻坚这场硬仗，用拼搏和奋斗书写属于我们的精彩篇章，为全面建成小康社会作出应有的事儿！
市扶贫开发办公室
2020 年 4 月 17 日
17．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（3 分）
A．突如其来 凝心聚力 曙光 绵力齐聚
B．防不胜防 齐心合力 朝曦 绵力齐聚
C．突如其来 众擎易举地 朝曦 绵力齐心
D．防不胜防 齐心合力地 曙光 绵力齐心
18．下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（3 分）
A．参与脱贫攻坚保卫战，是一种社会责任，也是一种社会情怀。
B．参与脱贫攻坚，是一种社会责任，更是一种社会情怀。
C．参与脱贫攻坚，是一种社会情怀，更是一种社会责任。
D．参与脱贫攻坚保卫战，是一种社会责任，还是一种社会情怀。
19．下列各句中的引号和文中划波浪线的引号，作用相同的一项是（3 分）
A．“要记住革命！”——我想起他牺牲前说的话。对，要记住革命！
B．我们的“大蜻蜓”已经稳稳当当地飞上了天空。
C．所谓“形散”，主要指散文的取材广泛自由
D．人，不能低下高贵的头，只有怕死鬼才乞求“自由”。
20．请阅读上文“市扶贫开发办公室倡议书”的④、⑤、⑥段，其中有五处语言表达不够准确得体或有语病，请找出并作修改。（5分）
21．在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过 20 个字。（6 分）
①。畅通运输通道和物流配送，解决好生活必需品供应的“最后一公里”是前提，但更要密切关注疫情对市场供求的影响，充分做好居民生活必需品保供调度，防止物价过快上涨。疫情发生初期，个别地区出现了哄抬“菜篮子”“米袋子”等重要民生商品价格的问题，各级市场监管部门迅速行动，从严从重从快查处了一批民生领域价格违法案件，确保了市场平稳运行。只有 ② ，让“63 元一棵的白菜”不再出现，才能切实维护社会大局稳定。
保供应就是保民生，促稳定就是促和谐。越是在疫情防控最吃劲的关键阶段，越是要保障基础供应和民生服务不断档，用实际行动让民众的“米袋子”鼓起来，“菜篮子”满起来，才能为③。
四、写作（60 分）
22．阅读下面的材料，根据要求写作。（60 分）
引言：新型冠状病毒席卷全球，给人类带来了灾难、敲响了警钟，也带来了故事。
材料一 近日，云南野生动物园“钓老虎”项目引发质疑。网传视频中，游客站在护栏外，用长竹竿一端挂肉投喂老虎。而工作人员称，钓台有 3 米高，老虎不能跳进人群，十多年来未有游客被拽下。园方发布通告称，开展部分野生动物互动项目，旨在发挥动物园的科普教育意义，丰富游客对野生动物的了解，未来将更好更科学地进行野生动物展示和保护工作。
材料二 广东省人大表决通过修订《广东省野生动物保护管理条例》，条例明确禁食所有人工繁育饲养陆生野生动物。条例自2020年5月1日起施行。条例扩大了野生动物保护管理范围，将重点保护野生动物以外的其他陆生野生动物也纳入管理范围。
材料三 过去二三十年里，“垮掉的一代”的帽子，先后被安到中国80后、90 后和00后的头上。而在过去两个多月里，在疫情防控中，在包括武汉在内的全国各地，我们都看到了“永不弯曲的青年脊梁”。一位外国学者这样评价这代中国青年：他们不是什么“小皇帝”，“或许我们对这一代人知之甚少，才没有真正看到这一代年轻人身上与生俱来的中国精神。”他们是“新一代的青年”（4 月7日《中国青年报》）
材料四 2020年2月9日，一名日本女孩身穿中国旗袍，怀抱捐款箱从早到晚拼命向路人深深鞠躬，号召日本民众为武汉捐款。在女孩身后，展台上摆满了日本产的樱花蜂蜜，每当有人捐款，就可以得到一瓶蜂蜜和一本《中国纪行》杂志。筹集的全部资金将通过中国驻日大使馆发布的渠道捐赠，用来支援武汉人民抗击“新冠肺炎”。值得一提的是，该展台还贴出一行醒目的标语：“山川异域、日月同天;岂曰无衣、与子同裳;加油武汉，加油中国”。
作为高三学生的你，正在紧张地备考，憧憬着未来……
请你从下列任务中任选一个，根据要求完成写作。
①请你为《生命时报》的“动物专区”栏目写一篇关于“钓老虎”事件的时评。
②以“新一代的青年”的身份，给 10 年前疫情期间参加这次考试的你写一封信。
③请你为《国际中文周刊》写一篇号召全球构建“卫生命运共同体”的倡议书。
要求：结合有关材料，自选角度，确定立意，自拟标题；切合身份，贴合情境；符合文体特征；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
参考答案
1. B（题干问的是“下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项”，这是考查学生对文本内容的筛选和概括。首先应浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行辨析。A项，“也是一种简约而深邃的义理之学”错，选项混淆概念。从文章最后来看，“如玄学本身，即是借用这种思维方式，才把人们的思想从两汉今文经学的荒诞和古文经学的繁琐中解放出来，从而开创了一种简约而深邃的义理之学”，可见“义理之学”跟“忘言得意”不是一个概念。C项，“‘忘言得意’论对中国传统文艺的创作者和欣赏者影响巨大，给他们带来了极大的自由”错误，选项把范围扩大。文中只说到“忘言得意”论“给文学艺术欣赏者带来了极大的自由”，未提及给“创作者”也带来了“极大的自由”。D项，“‘得意’的深浅，取决于认识主体素质的高低，这正是中国传统哲学思维的重要特点”错误，选项曲解文意。根据文章可知，“中国传统哲学思维的重要的特点”是指“由外而内、由内而外、得之于外、证之于内、内外合一、主客通明”，而不是该项所说的“‘得意’的深浅，取决于认识主体素质的高低”。）
2. B（题干问的是“下列对原文论证的相关分析，不正确的一项”，此题考核分析论点、论据和论证方法的能力。答题时注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。B项，“文章引用苏轼论画诗中的句子，可直接证明中国人在艺术欣赏中有注重得意于言外的特点”错误，“可直接证明……”理解错误。从文中来看，“可直接证明”的应是“只能就眼前呈现的形象来评论文学艺术的人……根本不够一个真正欣赏者的资格”。）
3. C（题干问的是“根据原文内容，下列说法不正确的一项”。解答理解和分析题要辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼；对词语的解说要抓住本质，将解释的含意放在被解释的词语处，看上下文是否连贯、恰当；寻求称代词与称代内容的联系，将称代的内容代入原文理解，联系全文的倾向性，检查该解释是否与全文保持一致。C项，“欣赏者的体会若与创作者的意图完全不同，就会更有新意和价值”有误，选项无中生有。从原文中推不出“……就会更有新意和价值”这一结论，文章第四段只是说“中国这种传统的欣赏论，给文学艺术欣赏者带来了极大的自由。同一对象，不同的欣赏者从不同角度、以不同心情去欣赏，往往各有所得。即使是同一欣赏者，在不同的环境和心情下，对同一欣赏对象也往往有不同的体会。欣赏者可以充分发挥其主观能动性，以至可以完全离开创作者的原意，体会出另一种新意来”。）
4.D（本题考查筛选文中信息的能力。D项“修建象征革命精神的艺术雕塑”不属于保护红色文化遗存的行为，因为“真实是历史的最根本要求”。）
5.A（A项，“推动经济发展”并不是国家对传承红色文化日益重视的原因）
6.①材料一侧重介绍“革命文化”的概念、发展及其重要意义。(1分)②材料二侧重介绍红色文化遗存保护须回归历史本真，传承红色基因，激活革命文化的生命力。(1分)③材料三以传承“红船精神”为例，谈如何让革命文化焕发时代光彩。(1分)三则材料，围绕“红色文化”这一核心话题(1分)，按照“红色文化”的概念是什么，讲为什么要保护“红色文化”以及保护“红色文化”的意义这样的一个递进的逻辑顺序进行展开。(2分)最后，还以“嘉兴红船”的个案进行了从理论到实践(或：一般到具体)的总结。(或：2分)
（本题考查归纳内容要点，概括中心意思的能力。题目要求围绕“革命文化”概括三则材料的侧重点，答题时要抓住每则材料中的关键句子，并注意每则材料出处的提示，分点作答即可。）
7.D (情节有波折，但无“大起大落”)
8.①省去许多不必要的叙述交代，使情节更简洁，主要集中在“不忘"上;(2分)②集中刻画人物的主要性格特点，使主题更突出。(3分)
9.示例一：合理。①符合故事情节发展的必然趋势，贺望川诚恳待朋友、快递员及服务员，自然会守承诺看望快递员小谢的爷爷;②突显人物特点，诚实守信，平等待人，有感恩之心;③形象地揭示主旨，做人要做诚信君子。
示例二：不合理。①贺望川是君子，能做到关爱、体贴、感恩普通劳动者，但学者、教授身份不可能亲自去看望快递员小谢的爷爷，会通过其他形式践诺;②贺望川妻子并未承诺去看望快递员小谢的爷爷，随夫去，有牵强之嫌。(只要自圆其说、言之成理，即可酌情给分)
10.A
11.B（《灵枢经》，即《黄帝内经·灵枢》，是《黄帝内经》的组成部分。“宋末元初医学著作”说法错误。）
12.C（“在徒弟的帮助下”文中无此信息）
13.（1）药物后来增加有的，古人所不知道的，今人不能辨别的，经过尝试，确有功效的不应该遗漏，为此他写了《本草补遗》一书。
（2）有人曾用与华佗有关的事询问他，（他）说：“医术如此（高明），不是人所能达到的。大概史书的记载是虚妄（或：没有什么根据）的吧！” （“术”“非……也”“妄”各1分，大意正确1分。）
参考译文：
庞安时，字安党，是蕲州蕲水人，很小的时候就能读书，过目就能记住。父亲是位世医，教他学脉诀，安时学后认为：“这不能够成为治病的依据，”只拿黄帝和扁鹊的脉书研究，不久，已能通晓书中全部内容，时常有自己的新见解，与他辩论驳诘不能使他屈服，他的父亲大为惊奇，当时庞安时还没有成年。不久，因病而耳聋，于是他更加刻苦研究《寻枢》、《大素》、《甲乙》等珍贵罕见的医书，经夫百家凡是涉及医学内容的，没有不能融会贯通的。庞安时普说：“世上的所谓的医书，我基本上都看过，唯存扁鹊的《难经》一书比较深奥。所谓《难经》就是扁鹊在书中将其医学要旨隐藏，但是讲述得并不详细，意思是让后人自己从书中去学习领会吧!我的医术就是来自扁鹊的《难经》之中，按照该书所言来诊断病的深浅，诀断死和生，就象符合到一起一样恰当。而且观察脉象的要点，最重要的莫过于人迎脉和寸口脉。这两脉阴阳相应，犹如两条引绳，阴阳平衡，则以绳大小相等。扁鹊《难经》大体开启了诊治这两种脉象的端倪，而我用《内经》等书加以参考，考索研究然后得出这种结论。仔细考察病症以后才应用，顺着这个理论然后治病，所有疾病都逃不出这一范围。”他打算将自己的医术告知后世，所以著《难经辨》数万言。药物后来增加有的，古人所不知道的，今人不能辨别的，经过尝试，确有功效的不应该遗漏，为此他写了《本草补遗》一书。
庞安时为人治病，大都十有八九痊愈，登门求医的病人，庞安时替他们腾出房间使他们居住，并且亲自察看患者的药物，一定要等病人痊愈然后才让他们回家，那些无法救治的病人，一定如实告诉他们病情，不再为他们治疗。治好了无数的病人，愚者持金帛来感谢，他并不都收下。
一次，庞安时去舒州的桐城，有位民家妇女恰好生产，已经过了七天但是胎儿还没有生下来，用了许多办法都无效。庞安时的学生李百全家恰好是他家邻居，于是邀请庞安时前往治疗。刚刚看见产妇，就连声说不会死的，并告诉产妇家人用热水温敷产妇的腰腹部，并亲自为产妇上下按摩，产妇感到胃肠部一阵微痛，呻吟间，一个男孩子就出生了。她的家人既惊又喜，不知为什么会这样。
庞安时说：“婴儿已出胎胞，而一手误抓着母肠不能脱出来，故不是符药所能治疗的，我隔腹抚摸胎儿手所在有位置，然后针刺的他虚口，胎儿既然感觉疼痛就会立即缩手，所以马上就生了下来，并没有别的方法。”取来孩子观察，右手虎口针眼痕迹仍在。他医术的高妙就是这样。
有人曾问他有关华佗的事，他说：“华佗医术如此高明，不是人所能达到的，大概史书的记载没有什么根据吧!”五十八岁时疾病发作，他的学生请求他给自己诊脉，他笑着说：“我已仔细地研究了，而且呼吸出入也是脉象，现在我的胃气已绝，该死了。”于是他停止服用药饵。过了几天，坐着与客人谈话时去世了。
14.D
15.第一首诗描写少年男女踏春游乐的景象。第二首诗则描写诗人自己的心情，对周围人事景物的感受，体现了一种不同流俗的有道者的精神。全诗风格自然，纯以白描手法抒写，体现了诗人以平淡为美的艺术旨趣。
16.（1）闻道有先后 术业有专攻
（2）忠之属也 可以一战
（3）渺渺兮予怀 望美人兮天一方
17.A
18.C
19.C
20.“雅意”改为“爱心”；“对国家挂牌督战工作鼎力相助”改为“助力国家挂牌督战工作”；“社会各界的实干在开创中”改为“在社会各界的实干中开创”；“事儿”改为“贡献”。
21.①稳物价就是稳人心②做好监测，加强监管③为疫情防控取得最后胜利提供坚实的基础保障
22.略。
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