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有点不理解,一名《论语》学习爱好者、传承者,在公共场合诵读《论语》,竟被有的人说成“另类”“有病”。
非常了解这位《论语》诵读者,既不是“另类”,也不是“有病”,而是堂堂正正的中华优秀文化爱好者、传承者,特别善于学习和研究经典文学,对《周易》《庄子》《论语》等经典文学情有独钟,既是热爱,又有情趣,长期坚持学习,其中诵读是一个重要学习环节。
每天都要抽出一定的时间,诵读这些经典,有时是在家,有时是在外,包括在公共场所,像地铁、公交、公园等地方,基本上是人到哪里,书读到哪里,成为自己生活的一部分。当然,不只是单一诵读了,还有传承、践行的问题,自觉做到知行合一,言行一致。
这不是实实在在地传承中华优秀文化吗,多么具体、多么生动?怎么能被说成“另类”,说成“有病”呢?到底“另类”“有病”的该是谁?这是我们应该思考的问题。包括前段时间,有人竟把学习《论语》,说成去被“洗脑”了,这都是什么反应?
对这些模糊的行为现象,值得沉思。《论语》是儒家学派的经典著作之一,集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。《论语》记下了孔子思想中有积极意义的东西,例如举贤才、节用、爱人、使民以时、有教无类、不信鬼神等。尤其是他的教育经验、学习经验、写作经验、生活经验和诗论,更值得我们重视。
《论语》中许多十分精辟的格言,正是这些可贵经验的概括和总结。像“己所不欲,勿施于人”、“君子易事而难说也,小人难事而易说也”、“巧言令色,鲜矣仁”、“士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也”、“不义而富且贵,于我如浮云”、“其身正,不令而行;其身不正,虽令不从”、“古之学者为己,今之学者为人”等等,对于当下生活、工作、学习、为人等仍然是教材,仍然需照着去做。
模糊《论语》也好,模糊学《论语》的人也好,都不应该,一个是可能是对《论语》缺乏深入细致全面的了解,特别是对其丰富的精神内涵及其哲学意义,知之不多,掌握不多。另一个是人云亦云,自己不懂不会,还跟着说三道四,这是可悲的,也是可恶的。《论语》作为中华优秀传统文化经典,不仅是前人学,作为后人更应该学,而且还要从中汲取精华,变为行动。
如今世界孔子学院、孔子班越来越多,外国人都知道学《论语》了,我们自己理应学得更好。愿不再把学《论语》的人说成“另类”,说成“有病”,或者还说“洗脑”,那这样的人可真是有病了。
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