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中国是一个诗的国度，自从有了人类的生产劳动，就有了诗歌的存在。春秋战国时代，就已经诞生了《诗经》、《楚辞》两部伟大的诗歌作品。但是，秦始皇的“焚书坑儒”，汉武帝的“罢黜百家，独尊儒术”，禁锢了人们的思想，致使秦汉三四百年时间里，文人们竟然不会写诗，只会写一些歌功颂德的赋体文章。这个局面，直到东汉末年，才被打破。在此过程中，起到了决定作用的人物，就是著名的政治家、军事家曹操。这个带头离经叛道的一世枭雄，酷爱诗章雅乐，他的出现，给文坛带来了自由活跃的空气。他"外定武功，内兴文学"，身边聚集了"建安七子"等 一大批文人，他们都是天下才志之士，生活在久经战乱的时代，思想感情常常表现得慷慨激昂。从而作品中形成了被后人誉为“建安风骨”的独特风格。这一风格的形成，代表着中国诗歌从此开创了新的局面。曹操的《龟虽寿》一诗，就是当时最具有代表性的作品。
龟虽寿
曹操
神龟虽寿，犹有竟时。
腾蛇乘雾，终为土灰。
老骥伏枥，志在千里。
烈士暮年，壮心不已。
盈缩之期，不但在天；
养怡之福，可得永年。
幸甚至哉，歌以咏志。
诗的大意是：神龟虽然十分长寿，但生命终究会有结束的一天；腾蛇尽管能腾云乘雾飞行，但终究也会死亡化为土灰。年老的千里马虽然伏在马槽旁，雄心壮志仍是驰骋千里；壮志凌云的人士即便到了晚年，奋发思进的心也永不止息。人寿命长短，不只是由上天决定；调养好身心，就可以益寿延年。真是幸运极了，用歌唱来表达自己的思想感情吧。
这首诗约作于公元208年初，曹操平定乌桓叛乱、消灭袁绍残余势力之后，南下征讨荆、吴之前。此时曹操已经五十三岁了，不由想起了人生的路程。如何对待这有限的人生？曹操一扫汉末文人感叹浮生若梦、劝人及时行乐的悲调，慷慨高歌："老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。"曹操自比一匹上了年纪的千里马，虽然形体衰老，卧居马棚，但胸中仍然激荡着驰骋千里的豪情壮志。
"神龟虽寿，犹有竟时。腾蛇乘雾，终为土灰。"作者从朴素的唯物论和辩证法的观点出发，否定了神龟、腾蛇一类神物的长生不老，说明了生死存亡是不可违背的自然规律。"老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已。"这四句，语气转为激昂，笔挟风雷，使这位"时露霸气"的盖世英豪的形象跃然纸上。诗句笔力遒劲，韵律沉雄，内蕴着一股自强不息的豪迈气概，深刻地表达了曹操老当益壮、锐意进取的精神面貌。"壮心不已"表达了要有永不停止的理想追求和积极进取精神，永远乐观奋发，自强不息，保持思想上的青春，曹操以切身体验揭示了人的精神因素对健康的重要意义。
"盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。"人寿命的长短不完全决定于天，只要保持身心健康就能延年益寿。表现出一种深沉委婉的风情，给人一种亲切温馨之感。这里的"养怡之福"，不是指无所事事，坐而静养，而是说一个人精神状态是最重要的，不应因年暮而消沉。这里可见诗人对天命持否定态度，而对事在人为抱有信心的乐观主义精神，抒发了诗人不甘衰老、不信天命、奋斗不息、对伟大理想的追求永不停止的壮志豪情。
全诗跌宕起伏，又机理缜密，闪耀出哲理的智慧之光，并发出奋进之情，振响着乐观声调。艺术风格朴实无华，格调高远，慷慨激昂，显示出诗人自强不息的进取精神，热爱生活的乐观精神。
这是一首真正的诗歌， 它开辟了一个诗歌的新时代。这是一首充满诗人对生活的真切体验的哲理诗，因而写得兴会淋漓，有着一种真挚而浓烈的感情力量；哲理与诗情又是通过形象化的手法表现出来的，因而述理、明志、抒情在具体的艺术形象中实现了完美的结合。尤其需要一提的是本诗中“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已”的千古名句，已经激励了一代又一代英雄人物，并且还在继续激励人们，成为了永远不朽的名句。
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