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在印度，换一个灯泡需要几个人呢？很久很久以前，一位西方游客住进了一家印度饭店，发现房间里灯泡坏了，就叫人来换，结果一下子来了5个人。一个人负责搬梯子，一个人负责清灰，一个人负责换灯泡，一个经理在旁边指挥，另外还有一个人，专门来陪这位游客说话。游客当场就双手抱头蹲下了，心想说，哎，我就要换个灯泡，你们怎么来了这么多人呢，不会是要打我吧。结果对方说：哦，因为在印度，不同种姓的人只能做与自己种姓相符的工作，比如这里只有我是婆罗门，所以只有我有资格和您说话。当然这只是一个讽刺印度种姓制度的笑话，并不是现在印度的真实现状，那么现在印度的种姓制度到底是怎么来的，现状又是怎么样呢？
种姓制度的由来
很久很久以前，印度生活着一群黑皮肤的土著，叫做达罗毗荼人，但是在公元前1200年左右，一群白皮肤的雅利安人翻过了印度西北部的高山，进入了印度，这群生猛的雅利安人通过战争征服了达罗毗荼人，还把他们变成了奴隶。雅利安人觉得自己皮肤白，所以是高贵的种姓，而达罗毗荼人的皮肤比较黑，所以是卑贱的种姓。总之，这就是最早的种姓制度。但是光这么分级还不够，雅利安人觉得，不同的人有不同的分工，为了方便管理，干脆按照职业，再划分一下。于是管宗教事务的僧侣贵族就成了婆罗门，掌握政治和军事权力的人就成了刹帝利，做普通工作的农民就成了吠舍，而可怜的达罗毗荼人就成了最底层的首陀罗。
种姓制度的理论
雅利安人搞出的这套理论叫做瓦尔纳灵感来自于印度教，在印度有一部上古经典，叫《梨俱吠陀》，其实就跟中国的《诗经》地位差不多。这本书里面有一首诗，叫《原人歌》，里面就说，婆罗门是原人的嘴，刹帝利是原人的胳膊，吠舍是原人的大腿，首陀罗是原人的脚，你别觉得当脚就够惨的了，还有一群人被排除在身体之外，连脚都当不上，这群人就是贱民，你看连名字都这么惨。所以真正的分级不是四级，而是五级，贱民还有一个名字，叫不可接触者，什么意思呢，其他的那四个种姓都不能触碰贱民，贱民走过的地方都要清理，连影子都不能和贱民碰上。在瓦尔纳体系中，不同的种姓之间最大的特点是洁净程度，搞宗教的婆罗门一天到晚祭祀念经，觉得自己特别干净，而屠宰，捕鱼，理发，洗衣服，打扫卫生的人，就被认为是污秽的，只能是贱民。为了保持洁净，高种姓的人还倒腾出了一系列乱七八糟的规矩，比如高种姓的人不能吃污秽种姓的人提供的食物。再比如，低种姓的男人不能娶高种姓的女人，但高种姓的男人却能娶低种姓的女人。
种姓制度的发展和现状
刚才介绍的瓦尔纳体系基本上是一种宗教思想，流传了几千年，但到了19世纪，英国人把印度变成了英属印度，英国人来了一看，哎，印度的传统文化简直是一部管理秘籍啊，一定要发扬光大，于是英国殖民者以一种青出于蓝而胜于蓝的方式，像动植物分类一样，把印度人分成了好几十个不同的品种，彼此之间相互隔绝。英国殖民者说，某些高种姓的群体天生就适合当官，所以可以从事管理工作，而某些低种姓的群体天生就有反骨，能保住小命就不错了。
这种管理办法对管理者来说倒是方便了，但被管理的人就不干了，你这是一刀切啊，你这不顾群众的感受啊，你这管理水平也太低下了吧。所以印度独立之后，立刻废除了种姓制度，印度宪法规定，任何人不得因种姓，宗教，出生地而受歧视，并且明文废除了不可接触制，甚至还立法规定，不管是议会，政府机构，国企还是大学里，都要给低种姓的人保留一定的名额，也就是说从法律上来说，种姓制度在今天的印度已经消亡了，那么在现实生活中，种姓制度还存在么？很遗憾，种姓制度流传了几千年，又在近代被殖民者一再强化，光靠法律已经很难消灭了。毕竟歧视就像恶性病毒，一旦在人的心里扎下了根，或许就永远都抹不掉了。
本文来自科普短片柴知道。
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