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《礼记》是战国至秦汉年间儒家学者解释说明经书《仪礼》的文章选集，是一部儒家思想的资料汇编。《礼记》的作者为汉代的戴圣，其中多数篇章可能是孔子的七十二弟子及其学生们的作品，还兼收先秦的其他典籍。
1.独学而无友，则孤陋而寡闻。
出自汉·戴圣《礼记·学记》。陋：简陋，简单。独自学习而没有与朋友间交流学习，就会使自己变得孤陋寡闻，见识短浅。
2.君子之教，喻也，道而弗牵，强而弗抑，开而弗达。
出自汉·戴圣《礼记·学记》。喻：晓喻，明白。达：通达。君子教育别人，是让人明白事物的道理，重点在于引导，而不是强迫学习，是通过激励而不是去抑制，是启发而不是一通到底。
3.饮食男女，人之大欲存焉；死亡贫苦，人之大恶存焉。
出自汉·戴圣《礼记·礼运》。吃饭喝水和男欢女爱，都是人类最基本的本能与欲望；死亡和贫苦，都是人类所最不喜欢的。此言人类都有生存的物质需要与生活的精神需要，都有嫌恶死亡贫苦的本性。
4.寒暑不时则疾，风雨不节则饥。
出自汉·戴圣《礼记·乐记》。不时，不按时间规律。则，那么、就。疾，指疾病发生。不节，没有节制、不正常。饥，指出现饥荒。寒暑没有规律就会引发疾病流行，风雨不调就会出现饥荒。此言气候条件既是影响人体健康的重要因素，也是影响农业生产的重要因素。
5.不以其所能者病人，不以人之所不能者愧人。
出自汉·戴圣《礼记·表记》。病，使人为难，责备。愧，使人羞愧，讥笑。不以自己所能去责备人，不以他人所不能去讥笑人。此言君子修身的原则，即要严以责己、宽以待人。
6.不自大其事，不自尚其功。
出自汉·戴圣《礼记·表记》。尚，推崇、张扬。不夸大自己所做事情的重要性，不张扬自己的功劳。此言为人应当低调谦虚的道理。
7.泰山其颓乎，梁木其坏乎，哲人其萎乎。
出自汉·戴圣《礼记·檀弓上》。萎，萎谢，此指死。泰山将要崩颓了吧，房梁将要毁坏了吧，哲人将病逝了吧。这是孔子以泰山、梁木自比自己老境已至、时日不多的感叹之语，表现的是他一生理想难以实现、生命不复长久的悲情。
8.一张一弛，文武之道也。
出自汉·戴圣《礼记·杂记下》。时而紧张，时而松弛，这才是周文王、周武王治国之道。
9.乐，所以修内也；礼，所以修外也。
出自汉·戴圣《礼记·文王世子》。乐曲，是用来修养内在的；礼仪，是用来修正外在的。
10.大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。
出自汉·戴圣《礼记·礼运》。大道：指太平盛世的社会准则。大道的实行，是天下人民所共有的，选举贤德的人来治理天下，人们之间会讲诚信，和睦相处。
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