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世间描写爱情的词句数不胜数，但是用动物的钟情来表达爱意的诗句却不是很多，而元好问描写的有关一种动物的钟情词句，至今700多年了，还被人传颂不止，那就是关于大雁的词《摸鱼儿·雁丘词》。其作品原文如下：
摸鱼儿·雁丘词
【序】泰和五年乙丑岁，赴试并州，道逢捕雁者云：“今日获一雁，杀之矣。其脱网者悲鸣不能去，竟自投于地而死”。予因买得之，葬之汾水之上，累石而识，号曰雁丘。时同行者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。旧所作无宫商，今改定之。
问世间，情为何物？直教生死相许。天南地北双飞客，老翅几回寒暑。欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？
横汾路，寂寞当年箫鼓。荒烟依旧平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。
其中“问世间情为何物，直教生死相许”两句词几百年来被人们传颂不止，后来逐渐被人们用来形容对爱的忠贞与对爱的决心，表明了为了不顾一切的坚定意志，是历来人们常用的千古名句。
那么，区区一只大雁，为何会有这么大的魅力？为何能让金末元初的文坛盟主元好问为之泼墨呢？我们其实可以从词的叙和词中找到答案。
我们知道元好问，字裕之，今山西省忻州市忻府区人，号遗山，世称遗山先生，是700多年前我国金末元初最有成就的作家和历史学家和一代文宗，是宋金对峙时期北方文学的主要代表，又是金元之际在文学上承前启后的桥梁。
元好问少有才名，自幼聪慧好学，又出身名门世家，先天的聪慧加自身努力再加家庭良好的教育，所以元好问8岁便能作诗，诗文尽露才华，被人称作神童。
元好问虽早慧，在当时的北方文坛有不可撼动的地位，为金朝的文学撑起了一片天，可是他和众多才子一样，官路坎坷不平，多次科举皆尽落榜。写雁丘词这一年，元好问再一次准备行囊，踏上并州的科考之途。在路途中偶遇一个打猎的猎人，这猎人将空中一对情意缱绻的大雁的其中一只射下，空中失偶的另一只大雁哀鸣不已，在失去伴侣的地方盘旋数圈，知道被射的侣伴魂飞天外，自己也一头砸下，摔死殉情。
大雁至死不渝的爱情深深打动了元好问，性情中人的他于是花钱买下这对大雁葬于横汾路，为其垒石成墓，并取名为雁丘，情动于中，于是便写下了这首千古名词。
本词开篇即是问世名句：“问世间情是何物，直教生死相许。”可谓开门见山，直抒胸臆：情是什么？是值得让人生死相依，至死不渝的一种存在，让人生死偕忘，你若陨落，我不独存偷生，苟活于世。人自古殉情者有很多，而大雁尽然也能像人一样殉情，这让元好问深受震撼，并通过自己的笔，把那种将强烈的感情呈现在读者面前，使读者也深感共鸣。
试想，双宿双飞的大雁，经历千山万壑、平原大海，春种秋收、寒冬酷暑。并且相濡以沫，相互把对方看成自己心里的唯一。一旦对方不见，该会怎样的惊慌失措，该会怎样的流离彷徨，如痴男怨女一般，团聚也好，离别也罢，都情随四海、刻骨铭心。而一方爱侣魂飞天外，想想今后孤苦伶仃的日子，纵有千言万语，更与何人说？想想今后孤零零的一个人，就算千里彩霞、万里层云；就算朗朗晴天之风景、皑皑白雪之千山；就算是青青草原杜鹃林、飒飒金风河岸之鱼虾，一个人也没有欣赏的欲望，也没有享用的胃口。想想寂寞的漫漫长路，想起冷漠的人世间，与其孤独苟活，不如一同离开这个冷漠的人世。
昔日汉武帝曾经来过的横汾路，喧嚣繁华，今日的横汾路，寂寞凄冷。用那凄婉的楚辞招魂，魂飞的大雁能再复生吗？荒野之地，只有山鬼枉自哀啼。而这惨烈的一幕难道不是上天的嫉妒造成的吗？上天不语，唯有葬在这个曾经箫鼓声声的横汾路的“雁丘”仿佛呜鸣，唯有重情的人在雁丘吊古怀今。
一首词读完，不管是天妒还是人祸，元好问都为我们展现了大雁对亡偶的哀思，对至爱的殉情，对感情的忠贞不二。
自古忠贞烈女不在少数，人作为世间最高等级的灵长类，忠诚与忠贞自然是世人是最看重的东西。然而大雁只是一种禽类，其忠诚与忠贞不二的程度，竟直追人类，甚至超越人类，这怎能不让人叹息？这怎能不让人敬佩？所以后世的人们常用“问世间情为何物？直教人生死相许”来表达对爱情的忠贞与决心。
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