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梅长苏到底死了没有？
毫无疑问，无论是小说还是电视剧，其最终的结局都是战死在了大梁北疆。
那么为什么又出现了很多声音，说梅长苏最后并没有死，而是被琅琊阁少阁主藺晨的医术所救，并且推出了一部号称没有在正剧播出过的视频片段为证。
抛开先入为主的观念，重新来看这段未播出的视频
在这段视频中，梅长苏一直处身于屏风之后，画面中藺晨和小飞流相对而作。武功绝世的飞流颤抖着双手为藺晨奉上了一盏茶，藺晨接过之后举至屏风侧面，像是要递给谁。
就在这时，屏风之后伸出一只让人熟悉的手，接过了这盏茶。
整个画面也就此结束。
于是，很多人都相信，这才是真正的结局。
但这段视频中没有任何时间上的提示，我们可以把它放在故事的终场，自然也可以另换一个位置。
如果我们将这一幕场景重新解释一遍，会得到完全不同的答案。
将这一片段提前到梅长苏出山之前，飞流被藺晨等救回，和梅长苏等人结下了深厚的情谊。孩童心性的飞流在身体好转之后，为梅长苏、藺晨奉上一盏茶，表示感谢。
也就是说，这一幕其实是在故事未开始之前，而不是最终的结局。如此解释，也是合情合理的。
而这段视频之所以没有播出，也正是因为担心观众对于剧情出现误解。
误解什么？自然是误解梅长苏最后没有死的这个结局。
因为小说原著当中，梅长苏确实是战死了的，而《琅琊榜》小说作者和电视剧的编剧都是海宴。同一个人以不同的方式讲述同一个故事，在情节上或有微调，但肯定不会出现截然相反的变动。
为何很多人愿意相信梅长苏未死呢？悲剧不应该只有一种形式
可以看到，在一段没有任何时间提示的情况下流出的视频，让很多人为之感动，自发地认定梅长苏没有死。
这就足以说明这样的结局让人更容易接受。
其实，近代以来的文学创作，尤其是对于“悲剧”的理解走入了一个狭小的误区：似乎只有结局悲惨、让人遗憾的故事才能算作悲剧。
比如梅长苏最后必须要战死在边疆，才能让故事更为深刻。
有一些学者都认为，中国古代是没有悲剧的，几乎所有的小说、戏曲最终都是一个大圆满的结局，这也形成了我们民族固有的审美接受心理，我们看不得太过于悲情的故事。
比如说我们耳熟能详的《窦娥冤》，讲述窦娥受到小人陷害，最后蒙冤而死的故事。
在行刑之前，窦娥曾经发下三桩愿：
血溅白练；六月飘雪；大旱三年。终于，窦娥的冤情惊动了上天，这三桩愿望一一实现，人们这才发现原来窦娥是真的蒙冤而死。
所以这部戏的全名才叫做《感天动地窦娥冤》。
但故事结束了吗？并没有，窦娥死后还有一段非常重要的情节，只不过被很多人所忽略了。
传统戏曲的形式一般是一本四折，分为四个部分，窦娥死在了第三折中，它之后还有一折需要演绎，才能使得故事得以完整。
最后一折讲述的是，因为窦娥冤死，楚州亢旱，窦天章得知了其女儿窦娥的冤情之后，惩处了恶霸和贪官，为其平反昭雪。
那么，《窦娥冤》是悲剧还是喜剧？我想没有人会认为这是一部喜剧，这是一部典型的中国传统文学里的悲剧。
所以说，故事的结局是喜是忧，并不是决定悲喜剧的唯一标准，甚至也不是必要标准。
关于悲剧的作用，中西方有不同的文学传统
中国近一百年来的文学受到西方影响很深，尤其是“悲剧”。
在当时，鲁迅、胡适、曹禺等等知名的文学作家都特别推崇西方的悲剧，这是一种在中国传统文学中从来没有出现过的文学风格，在当时引起了较大的轰动。
西方的悲剧里，无论是人物的命运还是最终的结局，都非常凄惨。比如《哈姆雷特》、《李尔王》等等。
如果按照西方悲剧文学的审美传统，《窦娥冤》这个故事在窦娥身死的一刻就应该完结了，没有必要再安排一个大圆满的结局。
在西方的文学传统里，悲剧的力量要大于喜剧和正剧，因为它所带来的震撼是最强烈的，能给观众以更深刻的印象和更强力的冲击，使得人更关注于悲剧发生的原因，进而产生警醒意识。
从这一意义上来说，悲剧的现实意义是极为重大的。
新文化运动时期，胡适、鲁迅等人正是看到了悲剧的功用性，所以才大量引进，纷纷创作，想要用“悲剧”的故事来唤醒国民，救亡图存。
所以在那个时代里，如曹禺的话剧《雷雨》以几乎所有人的死亡为结局，郁达夫的《沉沦》以主人公的沉河为结局，甚至沈从文的《边城》也配有天宝之死。
似乎死亡成为了悲剧的终点，故事悲惨，结局也一定要悲惨，这是受到了西方文学的冲击。
但正如我们所看到的，传统文学大团圆的结局不仅可以写喜剧，同样可以写悲剧。
《窦娥冤》并不会因为结局的完满而使得这个故事不悲剧，恶霸伏法，冤情洗雪，但窦娥还是死了。
所以，传统文学中，悲剧的力量是通过故事本身来传达的，将美好的、有价值的事物毁灭，本身就是一个悲剧。
中西方这两种写法不能比较高低，因为目的不同。
西方的悲剧撕开社会黑暗现实的同时，对社会的不公予以批判；中国的悲剧传递对于美好事物毁灭的惋惜，但更注重对于人心的抚慰。《琅琊榜》的故事里，一代贤王、良帅，一支镇国雄师，被小人陷害，成为叛逆。这本身就是一场莫大的悲剧。
无论梅长苏是否复仇归来，也无论梅长苏最后是死是活，这与悲剧本身都没有必然的联系。
那么，本着“好人有好报”的民间接受心理，梅长苏如果最终真的像很多人认为的那样，并没有死去，那么显然除了悲剧的震撼之外，还多了对公道人心的彰显，足以抚慰因为这个故事而心碎的读者与观众。
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